Նոր

Եհա. Սաբա '(Շեբա) Թագավորության վայր Եթովպիայում

Եհա. Սաբա '(Շեբա) Թագավորության վայր Եթովպիայում


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Yeha- ն բրոնզե դարի հնագիտական ​​մեծ տարածք է, որը գտնվում է Եթովպիայի ժամանակակից Ադվա քաղաքից 15 մղոն (25 կմ) հյուսիս-արևելք: Այն Աֆրիկայի եղջյուրի ամենամեծ և տպավորիչ հնագիտական ​​տարածքն է, որը ցույց է տալիս Հարավային Արաբիայի հետ կապի ապացույցներ, ինչը որոշ գիտնականների հանգեցնում է Եհային և այլ տեղանքներին նկարագրելու որպես Աքսումիտ քաղաքակրթության նախադրյալներ:

Արագ փաստեր. Այա

  • Եհա բրոնզե դարաշրջանի մեծ տարածք է Աֆրիկայի Եթովպիական եղջյուրի տարածքում, որը հիմնադրվել է մ.թ.ա. առաջին հազարամյակում:
  • Գոյություն ունեցող կառույցները ներառում են տաճար, էլիտար նստավայր և մի շարք ժայռաբեկորային դամբարաններ:
  • Շինարարները սաբեացի էին, Եմենի արաբական թագավորության մարդիկ, որոնք համարվում էին Սեբայի հնագույն երկիրը:

Եհայի ամենավաղ զբաղմունքը թվագրվում է մ.թ.ա. առաջին հազարամյակում: Գոյատևող հուշարձանները ներառում են լավ պահպանված Մեծ տաճար, «պալատ», թերևս, էլիտար նստավայր, որը կոչվում է Գրատ Բեալ Գեբրի և ժայռափոր փորված դամբարանների Դարո Միքայել գերեզմանատանը: Երեք արտեֆակտ սվիտեր, որոնք հավանաբար ներկայացնում են բնակելի բնակավայրեր, հայտնաբերվել են հիմնական տարածքի մի քանի կմ հեռավորության վրա, սակայն մինչ օրս չեն ուսումնասիրվել:

Եհայի շինարարները մաս էին կազմում սաբայական մշակույթին, որը հայտնի էր նաև որպես Սաբա ', հին արաբական հին լեզվով խոսողներ, որոնց թագավորությունը հիմնված էր Եմենում, և որոնց մասին կարծես թե հրեա-քրիստոնեական աստվածաշնչյան անուններն էին `որպես Սեբայի երկիր, որի հզոր թագուհին ասում են, որ այցելել է Սողոմոն:

Ժամանակագրություն Եհայում

  • Եհա I: Մ.թ.ա. 8-7-րդ դարեր: Grat Be'al Gebri պալատում տեղակայված ամենահին կառույցը; և մի փոքր տաճար, որտեղ ավելի ուշ կկառուցվի Մեծ տաճարը:
  • Եհա Երկրորդ. Մ.թ.ա. 7–5-րդ դարերը: Մեծ տաճարը և պալատը, որը կառուցվել է Գրատ Բեալ Գեբրիում, սկսվել են Դարո Միքայելում գտնվող էլիտար գերեզմանատունը:
  • Եհա III: Մ.թ.ա. առաջին հազարամյակում: Շենքի կառուցման ուշ փուլ ՝ Գրատ Բեալ Գեբրիում, Դարո Միքայելում ՝ T5 և T6 դամբարաններ:

Եհայի մեծ տաճար

Եհայի Մեծ տաճարը հայտնի է նաև որպես Ալմաքա տաճար, քանի որ այն նվիրված էր Ալմաքային ՝ Սաբա թագավորության լուսնային աստվածին: Հիմնվելով Սաբայի շրջանի մյուսների հետ կառուցվածքային նմանությունների վրա ՝ Մեծ տաճարը հավանաբար կառուցվել է մ.թ.ա. 7-րդ դարում: 46x60 ոտնաչափ (14x18 մետր) կառուցվածքը կանգնած է 46 ֆտ (14 մ) բարձրությամբ և կառուցվել է լավ պատրաստված մաղձից (կտրված քարից) բլոկներից, որոնք չափվում են մինչև 10 մետր (3 մ) երկարություն: Աշուղի բլոկները սերտորեն տեղավորվում են առանց ականանետերի, որոնք, ասում են գիտնականները, կառուցելուց հետո նպաստել են կառույցի պահպանմանը: Տաճարը շրջապատված է գերեզմանոցով և պարսպապատված է կրկնակի պատով:

Ավելի վաղ տաճարի հիմնադրման բեկորները հայտնաբերվել են Մեծ տաճարի տակ և, հավանաբար, թվագրվում են մ.թ.ա. 8-րդ դարում: Տաճարը գտնվում է բյուզանդական եկեղեցու կողքին գտնվող բարձրահարկ տեղում (կառուցվել է մ.թ.ա. 6-րդ դ.), Որը դեռ ավելի բարձր է: Բյուզանդական եկեղեցին կառուցելու համար փոխառվել են տաճարի քարերից մի քանիսը, և գիտնականները ենթադրում են, որ գուցե այնտեղ եղել է ավելի հին տաճար, որտեղ կառուցվել է նոր եկեղեցին:

Շինարարական բնութագրերը

Մեծ տաճարը ուղղանկյուն շինություն է, և այն նշանավորվել է երկկողմանի (ատամնավոր) ֆրիզով, որը մինչ այժմ գոյատևում է իր հյուսիսային, հարավային և արևելյան ճակատների ճակատներում: Մոխիրների դեմքերը ցույց են տալիս տիպական սաբայական քարե որմնադրություն, հարթեցված լուսանցքներ և քերված կենտրոն, որը նման է Սաբա թագավորության մայրաքաղաքներում, ինչպիսիք են Սիրվահի Ալմաքա տաճարը և Մարիբում գտնվող «Ավամի տաճարը»:

Շենքի դիմաց կանգնած էր վեց սյուն ունեցող հարթակ (կոչվում է պրոպիլոն), որն ապահովում էր մուտք դեպի դարպաս, լայն փայտե դռան շրջանակ և կրկնակի դռներ: Նեղ մուտքը բերեց մի ինտերիեր `հինգ շարքերով, որոնք ստեղծվել էին չորս շարքերով, երեք քառակուսի սյուներով: Հյուսիսում և հարավում գտնվող երկու կողային միջանցքները ծածկված էին առաստաղով, իսկ վերևում ՝ երկրորդ պատմություն: Կենտրոնական միջնաբերդը բաց էր դեպի երկինք: Տաճարի ներսի արևելյան ծայրում տեղակայված էին հավասարաչափ չափի երեք փայտե պատերով պալատներ: Կենտրոնական պալատից տարածվում էին երկու լրացուցիչ պաշտամունքային սենյակներ: Հարավային հարավային պատի մեջ փոս անցնող ջրահեռացման համակարգը տեղադրվել է հատակին ՝ հավաստիացնելու համար, որ տաճարի ներքին հարդարանքը չի լցվել անձրևաջրերից:

Պալատ Grat Be'al Gebri- ում

Եհայի երկրորդ մոնումենտալ կառույցը կոչվում է Գրատ Բ'ալ Գեբրի, որը երբեմն ուղղագրվում է որպես Մեծ Բա'ալ Գյուբրի: Այն գտնվում է Մեծ տաճարից մի փոքր հեռավորության վրա, բայց պահպանման համեմատաբար վատ վիճակում: Շինության չափերը, հավանաբար, 150x150 ft (46x46 մ) քառակուսի էին, բարձրացված հարթակ (ամբիոն) ՝ 14,7 ֆետր (4,5 մ) բարձրությամբ, ինքնին կառուցված էր հրաբխային ժայռապատկերներից: Արտաքին ճակատը կանխատեսումներ ուներ անկյուններում:

Շենքի առջևի մասում մի անգամ ուներ նաև վեց սյուն ունեցող պրոպիլոն, որի հիմքերը պահպանվել են: Դեպի պրոպիլոն տանող աստիճանները բացակայում են, չնայած որ հիմքերը տեսանելի են: Պրոպիլոնի ետևում նեղ բացվածքով հսկայական դարպաս կար, որի երկու հսկայական քարե դռան շեղբ էր: Փայտե ճառագայթները տեղադրվեցին հորիզոնական պատերի երկայնքով և թափանցելով դրանց մեջ: Փայտե ճառագայթների ռադիոկարբոնային ժամադրությունը սկսվում է մ.թ.ա. 8-րդ դարավերջի 6-րդ դարի սկզբից:

Դարո Միքայելի նեդրոպոլիս

Եհայի գերեզմանատանը բաղկացած է վեց ժայռափոր գերեզմաններից: Յուրաքանչյուր գերեզմանը մուտք էր գործում սանդուղքով, 8,2 ֆտ (2,5 մ) խորությամբ ուղղահայաց հենակներով, յուրաքանչյուր կողմում մեկ գերեզմանատնով: Դամբարանների մուտքերը սկզբնապես արգելափակված էին ուղղանկյուն քարե վահանակներով, իսկ մյուս քարե վահանակները ծածկում էին հանքափորները մակերևույթի վրա, իսկ այնուհետև բոլորը ծածկված էին քարե կոպիճի մի բամբակով:

Դամբարաններում պարսպապատված քարե պարիսպ է, չնայած հայտնի չէ ՝ դրանք տանիք են եղել, թե ոչ: Պալատները ունեին մինչև 13 ֆտ (4 մ) երկարություն և 4 ֆտ (1.2 մ) բարձրություն և ի սկզբանե օգտագործվում էին բազմակի թաղումների համար, բայց բոլորը թալանվել էին հնության ժամանակ: Հայտնաբերվել են կմախքի որոշ բեկորներ և կոտրված գերեզմանի իրեր (կավե անոթներ և ուլունքներ); Սաբայի այլ վայրերում ստեղծված գերեզմանի ապրանքների և նմանատիպ դամբարանների հիման վրա, գերեզմանները հավանաբար թվագրվում են մ.թ.ա. 7–6-րդ մ.թ.

Արաբական կոնտակտներ Եհայում

Եհա III շրջանն ավանդաբար ճանաչվել է որպես նախա-Axumite զբաղմունք, որը հիմնված է հիմնականում Հարավային Արաբիայի հետ կապի համար ապացույցների հայտնաբերման վրա: Տասնհինգ հատվածներ ՝ քարե սալերի, զոհասեղանների և կնիքների վրա, հայտնաբերվել են Եաբայում ՝ արաբական հարավային գրություններով:

Այնուամենայնիվ, էքսկավատոր Ռոդոլֆո Ֆատովիչը նշում է, որ Հարավային Արաբական խեցեղենը և հարակից իրերը, որոնք վերականգնվել են Եհայից և Եթովպիայի և Էրիթրեայի այլ վայրերից, փոքր փոքրամասնություն են և չեն պաշտպանում հարավ-արաբական կայուն համայնքի ներկայությունը: Ֆաթովիչը և մյուսները կարծում են, որ դրանք առանցք չեն Axumite քաղաքակրթությանը:

Եհայում առաջին մասնագիտական ​​ուսումնասիրությունները ենթադրում էին 1906-ին Deutsche Axum- արշավախմբի կողմից փոքրիկ պեղումներ, այնուհետև 1970-ականներին Եթովպիայի Հնագիտության պեղումների ինստիտուտի մի մաս ՝ Ֆ. Անֆրեյինի գլխավորությամբ: 21-րդ դարում հետաքննություններ են անցկացվել գերմանական հնագիտական ​​ինստիտուտի (DAI) արևելքի բաժնի Սանայի մասնաճյուղի և Համբուրգի Հաֆեն քաղաքի համալսարանի կողմից:

Աղբյուրները

  • Fattovich, Rodolfo, et al. "Նեապոլի համալսարանի Ակսում (Եթովպիա) հնագիտական ​​արշավախումբ" 2010 'դաշտային սեզոն. Սեգլամեն: " Նեապոլ. Università degli studi di Napoli L'Orientale, 2010. Տպել:
  • Harrower, Michael J., and A. Catherine D'Andrea. «Պետության ձևավորման լանդշաֆտներ. Աֆրիկյան հնագիտական ​​ակնարկ 31.3 (2014): 513-41: Տպել:
  • Japp, Sarah, et al. «Եհա և Հավելթի. Մշակութային կապեր Saba- ի և D'mt- ի միջև. Եթովպիայի գերմանական հնագիտական ​​ինստիտուտի նոր հետազոտություններ»: Արաբագիտության սեմինարի աշխատանքները 41 (2011): 145-60: Տպել:
  • Lindstaedt, M., et al. «Եթովպիայում գտնվող Եմայի Ալմաքա տաճարի վիրտուալ վերակառուցում ՝ երկրային լազերային սկաներով»: Ֆոտոգրաֆիկայի, հեռակենտրոնացման և տարածական տեղեկատվական գիտությունների միջազգային արխիվ 38.5 / W16 (2011): 199-203: Տպել:
  • Ֆիլիպսոն, Դեյվիդ Ու. «Աֆրիկյան քաղաքակրթության հիմքերը. Aksum & the Northern Horn 1000 BC-AD 1300.» Սաֆոլկ, Մեծ Բրիտանիա. Jamesեյմս Քուրրին, 2012. տպ.
  • Գայլը, Պավելը և Ուլրիք Նոոտնիկը: «Ալմաքայի տաճարը»: Արաբագիտության սեմինարի ձեռնարկ 40 (2010): 367-80: Տպել



Մեկնաբանություններ:

  1. Anthony

    Հակադարձը, ոգու նշանը :)

  2. Rashid

    Poor consolation!

  3. Reginheraht

    Maybe, I will agree with your opinion

  4. Kikree

    This just conditionality, no more



Գրեք հաղորդագրություն