Հետաքրքիր է

Ռիչարդ Պոպկին

Ռիչարդ Պոպկին


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Վիկտոր Սերգեի վերջին գործերից մեկում ՝ «Ընկեր Տուլաևի գործը», որը գրվել է ավելի քան տասնհինգ տարի առաջ, ներկայացված է Օսվալդի պատմության ռուսերեն համարժեքով: Օտարված երիտասարդը, ով դժգոհ էր Խորհրդային Միությունում իր կյանքի բազմաթիվ ասպեկտներից `սնունդից, սենյակից, աշխատանքից և այլն: ձեռք է բերում ատրճանակ և կարողանում է գնդակահարել կոմիսար Տուլաևին մի գիշեր, երբ նա իջնում ​​է մեքենայից: . Սկսվում է լայնածավալ հետաքննություն, որին հաջորդում է լայնածավալ մաքրում: Միլիոնավոր մարդիկ ձերբակալվում են և խոստովանում, որ իրենք մաս են կազմում կառավարության դեմ իրականացված հսկայական դավադրության: Իրական մարդասպանին, իհարկե, երբեք չեն կասկածում, քանի որ ոչ ոք չի կարող նրան պատկերացնել որպես դավադիր: Նա շարունակում է վարել իր օտարացած դժբախտ կյանքը, մինչդեռ կառավարությունը բացահայտում է մեծ դավադրությունը:

Ի հակադրություն, երբ Johnոն Քենեդին սպանվեց, լուծումը հայտնվեց մի քանի ժամվա ընթացքում. Հետո Դալլասի ոստիկանության և ՀԴԲ -ի հետաքննությունը շարունակեց հաստատել այս տեսակետը և կուտակել բոլոր տեսակի մանրամասներ միայնակ մարդասպանի մասին, որոնցից ոմանք կեղծ են (ինչպես սպանության ռեփը), ինչ -որ չնչին (ինչպես իր վաղ դպրոցական գրառումները), ոմանք ՝ հուշող ( ինչպես պայուսակը, որը նա տարավ Գրքի պահոց), որոշ համոզիչ (ինչպես իր հրացանի առկայությունը և երեք արկերը): 1963 թվականի նոյեմբերի 22 -ի գիշերը Դալլասում ծագած ծագումից ՝ մեկ դավադրողի տեսության կարիերան ցույց տվեց, որ սա քննիչների և հասարակության համար ամենահարմար բացատրությունն էր (չնայած գործավար Joո Մոլինայի տարօրինակ հետաքննությունը Գրքի դեպոզիտարիայում, նոյեմբերի 23-ի առավոտյան 2-ից մինչև այդ օրվա վերջը, հիմնականում մի փոքր ձախ վետերանների կազմակերպությունում իր գործունեության համար, ենթադրում է, որ այն ժամանակ դիտարկվում էր դավադրական բացատրություն):

Ուորենի հանձնաժողովը, երկարամսյա ենթադրյալ աշխատանքից և որոնումից հետո, հանդես եկավ հակակլիմայական եզրակացությամբ, որը գրեթե նույնն էր, ինչ ՀԴԲ -ն 1963 թ. Դեկտեմբերի 9 -ի զեկույցում, բացառությամբ մանրամասների, թե ինչպես դա տեղի ունեցավ: Հանձնաժողովը, հագած իր օգոստոսի անդամների պարտադրված արժանապատվությամբ, հայտարարեց իր համոզմունքի մասին, որ մեկ այլ օտարված մարդասպանը ՝ Լի Հարվի Օսվալդը, իսկապես կատարել է հանցագործությունը ...

Այնուամենայնիվ, «պաշտոնական տեսությունը» շատ առումներով անհավանական էր: Դա ներառում էր ֆանտաստիկ հաջողություն: Եթե ​​ՀԴԲ -ի և Ուորենի հանձնաժողովի վերակառուցումները ճիշտ էին, Օսվալդը ստիպված էր հրացանը մտցնել շենք ՝ առանց ուշադրություն գրավելու: Միայն երկու հոգի տեսան նրան երկար փաթեթով, և ոչ ոք նրան չտեսավ դրանով կամ շենքում գտնվող ինքնաձիգով: Նա պետք է տեղ գտներ, որտեղից կարող էր աննկատ կրակել: Տեղը, ըստ «պաշտոնական տեսության», դիտվել է մինչև նկարահանումից ընդամենը մի քանի րոպե առաջ: Նա ստիպված էր նվազագույն ժամանակում կրակել խեղաթյուրված էժան հրացանով, հին զինամթերքով և կրակել արտակարգ ճշգրտությամբ (երեք հարված երեք կրակոցով, 5.6 վայրկյանում, ըստ ՀԴԲ -ի. Երկու հարված երեք կրակոցում 5.6 վայրկյան, ըստ Հանձնաժողովի): Եթե ​​Հանձնաժողովի «պաշտոնական տեսությունը» ճիշտ է, Օսվալդին հրացանը հասանելի չէր սեպտեմբերի կեսերից մինչև սպանությանը նախորդող գիշերը, և հնարավորություն չուներ զբաղվելու առնվազն երկու ամիս: Իր երեք կրակոցներով հասնելով այդպիսի զարմանալի հաջողության ՝ Օսվալդն այնուհետև ինչ -որ կերպ կարողացավ պատահաբար և չնկատված թողնել հանցագործության վայրը, գնալ տուն և փախչել: Բայց անբացատրելի (ըստ «պաշտոնական տեսության») Tippit դրվագի, Օսվալդը կարող էր անհետանալ: Իրականում, նա դա արեց այդ դրվագից հետո, և կրկին միայն ուշադրություն գրավեց, քանի որ առանց վճարելու շտապեց կինոթատրոն:

Քննադատները պնդում են, որ Հանձնաժողովի գործը Օսվալդի դեմ, եթե այն երբևէ դատարան ուղարկվեր, կփլուզվեր իրավական ապացույցների բացակայության պատճառով: Իրավական գործը կթուլանար ոստիկանության անփույթ աշխատանքով (օրինակ ՝ չստուգելու, թե արդյոք Օսվալդի զենքն օգտագործվել է այդ օրը), վկաների շփոթված և հակասական զեկույցները (օրինակ ՝ ավտոբուսի վարորդի կողմից Օսվալդի սխալ նույնականացումը) և կասկածելի լինելու պատճառով: Հանձնաժողովի կողմից կատարված վերակառուցումները (օրինակ ՝ հրացանի ճշգրտությունը փորձարկելով անշարժ թիրախներով): Theեկույցը (Հանձնաժողովի առնվազն երկուսի ՝ Լիբերլերի և Բոլի) ավելի լավ դատողության դեմ) պետք է ապավիներ որոշ ամենաթափանցիկ վկաներին, ինչպիսիք են Բրենանը և տիկին Մարկեմը: Նաև պետք է իմպիչմենտ հայտարարեր իր լավագույններից մի քանիսին, ինչպես Ուեսլի Ֆրեյզերը:

Ես ունեմ փաստաթղթեր, որոնք ցույց են տալիս, որ ԱՄՆ հետախուզական ծառայություններն ունեցել են ռոբոտ -մարդասպաններ արտադրող լաբորատորիա (Մանջուրյան թեկնածուներ), և որ նրանցից առնվազն մեկը մասնակցել է F.ոն Ֆ. Սպանության գործին: Ես ձեզ կտրամադրեմ տեղեկատվությունը ձեր հարմարության դեպքում:

Առավոտյան առաջին հերթին CBS News- ը զանգահարում է (Ռիչարդ Պոպկին) Դանիել Շորի հետ հնարավոր հարցազրույցի մասին: Պրոֆեսորը ևս մեկ անգամ ոգեշնչվում է հեռախոսով: Բիլ Թերները, ով հետախուզության դաշնային բյուրոյի նախկին մարդ էր դարձել սպանության գիտակ Սան Ֆրանցիսկոյում, ըստ երևույթին համաձայն է ծառայել որպես թիկնապահ Վաշինգտոնում էքսկուրսիայի համար: Վատ նորությունն այն է, որ Միջին Արևմուտքում մասնակցությունը հանվել է գործողությունների բացակայության պատճառով: Կան նաև որոշ խորհուրդներ Բեռնար Ֆենստերվալդից ՝ Վաշինգտոնի փաստաբանից, այնպիսի բազմազան հաճախորդներով, ինչպիսիք են Mcեյմս Մակքորդը և Jamesեյմս Էրլ Ռեյը:

«Ֆենստերվալդը ասում է, որ ես խելագարվում եմ Գրիգորիի հետ մտնել Նախագահի գրասենյակ», - ասում է պրոֆեսորը մեքենայում: «Նա կարծում է, որ Գրիգորը կարող է Նախագահին ասել թռչող ափսեների կամ այլ բանի մասին: Բայց ես չափազանց նվիրված եմ Գրեգին: Ֆենստերվալդը իմ փաստաբանն է, ես ուզում եմ նրա խորհուրդը, բայց կան պահեր, երբ ես պետք է որոշեմ»:

Ավելի շատ վատ նորություններ: The National Tattler- ը, ըստ երևույթին, վատ խղճով զանգահարել է ռուսերենի հնչեղ անունից և իր լրագրողին ուղարկել «Աստծո մոտ, գիտի, թե որտեղ հանդիպել նրան: Աշխարհում այժմ բոլոր պատճառները կան, որ իսկական մարդասպանները ուղարկեն այս տղաներին վայրի սագի հետապնդում »:

Մենք մեքենայով գնում ենք նրա տեղական փաստաբանի գրասենյակ: Ռոջեր Ռուֆին, այն մարդը, ով ֆինանսիստ C. Arnholt Smith- ին ճաղերի հետեւում դրեց: Հիմնադրամի մասին խոսելու արագ ճանապարհորդություն: Ռուֆինի քարտուղարներից մեկը գտել է պրոֆեսորի պահարանի բանալին կայանատեղիում, որտեղ նա ավելի վաղ կորցրել էր այն: Պրոֆեսորը երախտապարտ է:

Վերադառնալով տուն, զանգահարեք Դոնալդ Ֆրիդին Լոս Անջելեսում ՝ համեմատելու հիպնոսացված մարդասպանների մասին գրառումները: Ազատ է արձակվել, համահեղինակ է Գործադիր գործողություն Մարկ Լեյնի հետ, նոր գիրք է լույս տեսնում Սիրհան Սիրհանի ծրագրավորման մասին:

«Ես արթնացա մինչև երեկոյան 4: 30 -ը ՝ փաստաթղթերի հատվածներ նշելով ձեզ համար», - ասում է նրան պրոֆեսորը: «Պարզապես մի հանեք ձեր ֆիլմը, նախքան ես կհրապարակեմ իմ պատմությունը»: (Ֆրիդը օրերս Օրսոն Ուելսին տեսնում է կինոյի իրավունքների մասին):

Դրսում օվկիանոսի քամին քամում է օդը: Մի քանի ուսանող ևս մեկ անգամ նվազում են ՝ Ուոթերգեյթի վետերաններ: Դա նշանակում է, որ նրանք ժամեր են անցկացրել պրոֆեսորի ավտոտնակում ՝ օգնելով թերթերը հավաքել և թղթապանակել: Մութն ընկնում է, երբ դռան զանգը նորից է հնչում, և պատահաբար Julուլին գնում է դրան պատասխանելու: Պրոֆեսորը գաղտնի դիմում է ինձ ՝ շշնջալով. «Չե՞ք կարծում, որ նա պետք է մի փոքր ավելի զգույշ լինի»:

Բոլոր հեռանկարները մարում են: Ես հիշում եմ մի խոսակցություն նախկին հարևանների մասին, թե ինչպես էր Բարի Գոլդուոթերը հետապնդում Լա ollaոլային և Էրլ Ուորենը նույնիսկ կողքին: Հիշում եմ, որ պրոֆեսորը բարձրաձայն մտածում էր. «Care Care- ը ԿՀՎ՞ է»: Հիշում եմ, որ Միջին Արևմուտքի խաղը սկսվեց նորից ուսանողներից մի քանիսի հետ Նոր գերմանական քննադատություն, արմատական ​​հանդես:

Վերջին բանը, որ ես հիշում եմ, նստած է իմ մահճակալին և ԿՀՎ -ի աշխատակիցներից մեկին ձայնագրված հարցազրույցի վերծանումը Կաստրոյի դեմ մահափորձի մասին: Պրոֆեսորը ներքևում հատակին է, մաղում է ֆայլերի բեկորները: Դրսում մեքենա է գոռում: Անհանգիստ հայացքս նետում եմ պատուհաններից: Ես շրջում եմ զոմբիի նման վիճակում, որը ստուգում է, որ բոլոր դռները կողպված են:

Այս ընթացքում հրատարակված մեկ այլ գիրք էր Ռիչարդ Պոպկինի Երկրորդ Օսվալդը: Կարճ գիրք էր, ընդամենը 174 էջ, ներառյալ ինը հավելված, և առաջին անգամ խտացված տեսքով հայտնվեց 1966 թվականի հուլիսի 28 -ին, The New York Review of Books համարում:

Քննադատների մեծ մասը երբեք չէր լսել հեղինակի մասին: «Ո՞վ է Պոպկինը»: Օգոստոսին Հարոլդ Վայսբերգը հարցրեց Սիլվիա Միգերին: Պոպկինն այն ժամանակ Սան Դիեգոյի Կալիֆոռնիայի համալսարանի փիլիսոփայության ամբիոնի նախագահն էր. նա նախկինում հրատարակել էր գիրք, որը կոչվում էր «Թերահավատության պատմություն Երասինոսից մինչև Դեկարտ»:

Իբր, Պոպկինի հոդվածը Whitewash and Inquest- ի ակնարկ էր: Պոպկինն ընդունեց, որ առաջինը Հանձնաժողովի գործի առաջին քննադատական ​​ուսումնասիրությունն էր ՝ հիմնված քսանվեց հատորների մանրազնին վերլուծության վրա, բայց ասաց, որ դրա ուժը նվազել է իր աղմկոտ և հակված տոնով: Մյուս կողմից, հարցումը «չափազանց արդյունավետ գիրք» էր, որը բացատրում էր, թե ինչպես է Ուորենի հանձնաժողովի հիմնական նպատակը ներկայացնում սպանության քաղաքականապես ընդունելի հաշիվը:

Բայց Պոպկինի հոդվածի էությունը այն տեսությունն էր, որը նա կարծում էր, որ բացատրում է սպանությունը ՝ հիմնվելով առկա ապացույցների վրա: Առաջին սերնդի քննադատները. Այլընտրանքային բացատրություն էր պետք: Ինչպես մեկնաբանել էր Ալեն Դալլեսը, եթե քննադատները այլ մարդասպան գտան, «թող անուններ նշեն և ներկայացնեն իրենց ապացույցները»:

Պրոֆեսոր Պոպկինի առաջարկած լուծումն այն էր, ինչ նա անվանեց «երկրորդ Օսվալդ» - սցենար, որը բխում է պաշտոնական ապացույցներից ՝ ենթադրելով, որ ինչ -որ մեկը կարող էր նմանակել Լի Հարվի Օսվալդին սպանությունից առաջ շաբաթներ և ամիսներ առաջ: Քսանվեց հատորները, գրել է Պոպկինը, պարունակում էին բազմաթիվ հուսալի զեկույցներ, որոնք Օսվալդին տեղադրում էին մեկ վայրում, երբ նույնքան հավաստի զեկույցները նրան միաժամանակ այլ տեղ էին դնում: Ո՞ր ավարտին: «Քննադատները երկրորդ Օսվալդին դարձրեցին որպես անբավարար ուսումնասիրված երևույթ, որը կարող է լույս սփռել գործի վրա:

Այդ քննադատներից մեկը Հարոլդ Վայսբերգն էր, ով 1966 թվականի ամռանը սկսել էր ավելի լավատեսորեն վերաբերվել իր աշխատանքին: Whitewash- ը պատրաստվում էր սերիալացվել իսպանական թերթերից մեկում և բավական լավ էր վաճառվում, որպեսզի տպվեր ևս հինգ հազար օրինակ: Նա նաև զգաց, որ ամերիկյան մամուլի վերաբերմունքը սկսում է փոխվել: Նրան ավելի հաճախ էին կանչում ելույթներ ունենալու և ռադիոյով և հեռուստատեսությամբ հանդես գալու համար:

Երբ Վեյսբերգը կարդաց Պոպկինի հոդվածը, նա եզրակացրեց, որ Պոպկինը գողացել է իր աշխատանքը: Whitewash- ի մի ամբողջ գլուխ նվիրված էր նրան, ինչ Վեյսբերգն անվանում էր «կեղծ Օսվալդ», որը, նրա խոսքով, ապացուցում էր, որ դավադրություն է եղել: Պոպկինի գրագողությունը այնքան ակնհայտ էր, - ասաց Վայսբերգը Սիլվիա Մայգերին, որ նույնիսկ նրա հին գործընկեր Քերթիս Քրոուֆորդն էր դա նշել նրան:

Միգերը կարծում էր, որ մեղադրանքն անհեթեթ է: «Ես զարմանում եմ այն ​​առաջարկի վրա, որ գրագողություն է եղել», - ասաց նա Հարոլդին: «Ինչի՞ն եք վերաբերում: Ես շատ զգույշ եմ միշտ հաշվի առնել զուգահեռ հայտնագործությունն ու պատճառաբանությունը, որը լայն տարածում ունի WR- ի քննադատների շրջանում և գրեթե անխուսափելի է»:

Վայսբերգը հրաժարվեց մանրամասնել: Բայց սա առաջին անգամը չէր, որ նա հարձակվում էր այլ քննադատների վրա, և դա որոշ մտահոգությունների առիթ էր տալիս Սիլվիային. նա սկսում էր մտածել, որ Վեյսբերգը տառապում էր հալածանքի բարդույթով: Նախորդ գարնանը Վայսբերգը բախվել էր Վինս Սալանդրիայի հետ այն բանից հետո, երբ եզրակացրել էր, որ Սալանդրիան կարող էր տեղադրել Whitewash- ի վերանայումը, բայց այդպես չեղավ, Liberation- ում: Նա նաև բարկացել էր Մ. Առնոնին, որը Whitewash- ը բաց էր թողել որպես նորություն չունենալու համար: «Դուք չափազանց հպարտ եք ձեր գրքի նկատմամբ», - ասաց Առնոնին նրան: Վայսբերգը վիճարկեց դա, բայց Առնոնին չէր ներգրավվի բանավեճի:

1960 -ականներին կախարդական փիլիսոփայություն անելով ՝ դոկտոր Պոպկինը միացավ կասկածողների երգչախմբին, որոնք ակնհայտորեն վիճարկում էին Նախագահ Johnոն Ֆ. -Ի սպանության վերաբերյալ Ուորենի հանձնաժողովի զեկույցը: New York Review of Books իսկ ատրճանակի մեջ նա պնդում էր, որ հանձնաժողովի միակ մարդասպանին լուծումը ոչ միայն անհավանական էր, այլև անհնարին `հանձնաժողովի ապացույցների առումով:

«Երկրորդ Օսվալդ» գիրքը (Ավոն, 1966), անմիջապես հարձակման ենթարկվեց: Էլիոթ Ֆրեմոնտ-Սմիթը, The New York Times- ի գրախոսականում, այն անվանեց «շատ շտապ, բայց հետաքրքրաշարժ ընթերցում»:

Փիլիսոփայության պատմության բնագավառում Ռիչարդ Պոպկինը, ով մահացել է 81 տարեկան հասակում, առավել հայտնի էր թերահավատության վերաբերյալ աշխատանքով և հատկապես իր դասական «Թերահավատության պատմությունը Էրազմուսից մինչև Դեկարտ» ուսումնասիրությամբ (1960):

Կալիֆոռնիայի համալսարանի, Սան Դիեգոյի համալսարան (1963-73) և Վաշինգտոնի համալսարանի, Սենտ Լուիս, Միսսուրի (1973-86), նա եղել է Journal Of The History Of Philosophy ամսագրի հիմնադիրներից մեկը, իսկ Պոլ Դիբոնի հետ ՝ ստեղծեց Գաղափարների պատմության միջազգային արխիվը. նա գրել է նաև 1963 թվականին ԱՄՆ նախագահ Johnոն Քենեդիի սպանության մասին:

Թերահավատության պատմությունը հեղափոխեց ինչպես փիլիսոփայության, այնպես էլ գիտության պատմության ստացված պատկերը ՝ ցույց տալով, որ Դեկարտից մի դար առաջ, հին հունական թերահավատ փաստարկների ազդեցությունը Աստծուն և աշխարհը ճանաչելու անհնարինության վերաբերյալ:

Caseամանակակից գիտության և փիլիսոփայության զարգացման գործում այս կենտրոնական ներդրման համար Պոպկինը ուշադրություն դարձրեց այն ժամանակվա ինտելեկտուալ ենթատեքստին, հատկապես կրոնական վեճերի դերին ՝ կարգապահության հույն հիմնադիր Պիրրոյից բխող փիլիսոփայական թերահավատության ընդունման գործում: . Գիտության և փիլիսոփայության պատմությունը որպես կանոնական գործիչների առաջխաղացումների շարք դիտարկելու փոխարեն, Պոպկինը ձգտում էր անցյալի միտքը դիտել իր իսկ շրջանակից ...

Պոպկինը նաև հռչակ ձեռք բերեց «Երկրորդ Օսվալդ» (1966) գրքով, որտեղ նա վիճարկում էր Ուորենի հանձնաժողովի եզրակացությունները, որ Քենեդին սպանվել է միայնակ մարդասպանի կողմից: Նա կանխատեսում էր ԱՄՆ-ում և Մերձավոր Արևելքում կրոնական ֆունդամենտալիզմի աճը ՝ նպաստելով նրա ամերիկյան չափսերի վերլուծությանը Մեսիական հեղափոխության մեջ (1998 թ., Համահեղինակ Դեյվիդ Կաց հետ): Նա նաև գրել է ընդհանուր փիլիսոփայական ընթերցողների համար ՝ այնպիսի գրքերով, ինչպիսիք են ՝ «Պարզեցված փիլիսոփայությունը» (համահեղինակ ՝ Ավրում Սթրոլի, 1969 թ.):

Պոպկինը ոգեշնչող ուսուցիչ էր, ով մեծ քաջալերանք տվեց երիտասարդ գիտնականներին, ինչպիսին ինքս եմ: Երբ ես առաջին անգամ հանդիպեցի նրան, ես զարմացա նրա հումորի սրամիտ զգացումից և թերահավատության հպումից, որն ապահովեց, որ նա երբեք իրեն կամ ուրիշներին չափազանց լուրջ չվերաբերվի: Բոլոր նրանք, ովքեր ճանաչում էին նրան, հիշում են նրա առատաձեռնությունը. և նա միշտ լավ ընկերություն էր և զվարճալի ռակոնտեր:

Լոս Անջելեսի Կալիֆոռնիայի համալսարանի փիլիսոփայության պաշտոնաթող պրոֆեսոր Ռիչարդ Պոպկինը, ով դարձել է թերահավատության և դարերի պատմության մասնագետ, հինգշաբթի այստեղ մահացել է, հայտնել են նրա ընտանիքը: Նա 81 տարեկան էր և ուներ էմֆիզեմա, որի պատճառով նա օգտագործեց սայլակ:

Բժիշկ Պոպկինը, չնայած սահմանափակ տեսլականին, աշխատում էր 16-րդ դարում Ռուսաստանի Տրոկի ռաբբի Իսահակ Իսաբակի մասին գրքի վրա:

Որպես հեղինակ ՝ դոկտոր Պոպկինը 1960 թվականին հրատարակեց իր ամենատևական գիրքը ՝ «Թերահավատության պատմությունը Էրազմուսից մինչև Սպինոզա», և շարունակեց այն թարմացնել 2003 թվականի հրատարակության միջոցով:

Նա գրավեց հիմնական ընթերցողներին այնպիսի գրքերով, ինչպիսիք են 1966 թ. «Երկրորդ Օսվալդը. Դավադրության տեսության գործը», Johnոն Ֆ. Սպանության մասին: նա մենակ էր գործել 1963 թվականին Դալասում ավտոշարասյան ժամանակ նախագահին մահացու կրակելու մեջ:


Ռիչարդ Պոպկին

Փիլիսոփայության պատմության բնագավառում Ռիչարդ Պոպկինը, ով մահացել է 81 տարեկան հասակում, առավել հայտնի էր թերահավատության վերաբերյալ իր աշխատանքով և հատկապես իր դասական «Թերահավատության պատմությունը Էրազմուսից մինչև Դեկարտ» ուսումնասիրությամբ (1960):

Կալիֆոռնիայի համալսարանի, Սան Դիեգոյի համալսարան (1963-73) և Վաշինգտոնի համալսարանի, Սենտ Լուիս, Միսսուրի (1973-86), նա եղել է Journal Of The History Of Philosophy ամսագրի հիմնադիրներից մեկը, իսկ Պոլ Դիբոնի հետ ՝ ստեղծեց Գաղափարների պատմության միջազգային արխիվը, նա նաև գրեց 1963 թվականին ԱՄՆ նախագահ Johnոն Քենեդիի սպանության մասին:

Թերահավատության պատմությունը հեղափոխեց ինչպես փիլիսոփայության, այնպես էլ գիտության պատմության ստացված պատկերը ՝ ցույց տալով, որ Դեկարտից մեկ դար առաջ, հին հունական թերահավատ փաստարկների ազդեցությունը Աստծուն և աշխարհը ճանաչելու անհնարինության վերաբերյալ:

Caseամանակակից գիտության և փիլիսոփայության զարգացման գործում այս կենտրոնական ներդրման համար Պոպկինը ուշադրություն դարձրեց այն ժամանակվա ինտելեկտուալ ենթատեքստին, հատկապես կրոնական վեճերի դերին ՝ կարգապահության հույն հիմնադիր Պիրրոյից բխող փիլիսոփայական թերահավատության ընդունման գործում: . Գիտության և փիլիսոփայության պատմությունը որպես կանոնական կերպարների նվաճումների շարք դիտարկելու փոխարեն, Պոպկինը ձգտում էր անցյալի միտքը դիտել իր շրջանակներում:

Նրա պատմությունը նրան բերեց միջազգային ճանաչում և թարգմանվեց չորս լեզուներով: Նա իր թեզն ընդլայնեց գրքի ավելի ուշ հրատարակություններում (ամենավերջինը `2003 թ.), Եվ« Պիրրոնիզմի բարձր ճանապարհ »(1989) աշխատություններում, որոնք պատմությունը հասցրեցին Դեյվիդ Հյումին: Փիլիսոփայության պատմության մեջ ոչ փիլիսոփայական ուղղությունների (հատկապես կրոնի) ներդրման նկատմամբ նրա հետաքրքրությունը հանգեցրեց հրեական և քրիստոնեական փիլիսոփայության և աստվածաբանության փոխազդեցության և այնպիսի թեմաների, ինչպիսիք են կաբբալիզմը և միլենարիզմը:

Նրա բազմաթիվ գրքերում նրա մոտեցման ինքնատիպությունը նոր հեռանկարներ բերեց ՝ ինչպես քիչ հայտնի գործիչների, ինչպիսիք են ֆրանսիացի հազարամյակ Իսահակ լա Պեյերը և անգլիացի աստվածաշնչագետ Josephոզեֆ Մեդեն, այնպես էլ խոշոր գործիչների, հատկապես Սպինոզայի և Նյուտոնի մասին: Պոպկինը մեծ դեր խաղաց Նյուտոնի ոչ գիտական ​​ձեռագրերի ժառանգության նկատմամբ հետաքրքրություն առաջացնելու գործում: Նյուտոնի նախագիծը, որը հիմնված է Լոնդոնի Իմպերիալ քոլեջում և Քեմբրիջում, որն այժմ խմբագրում է դրանք, մեծապես պարտական ​​է նրա նախաձեռնություններին:

Popնվելով Մանհեթենում, Պոպկինը աշխարհիկ հրեա զույգի որդին էր, ով ղեկավարում էր Ամերիկայի առաջին հասարակայնության հետ կապերի ընկերություններից մեկը: Նրա մայրը ՝ eldելդա Պոպկինը, նույնպես աշխատել է որպես լրագրող և գրել դետեկտիվ գեղարվեստական ​​գրականություն:

Կոլումբիայի համալսարանում նրա որդին մաթեմատիկական տրամաբանությունից անցել է studyոն Ռենդալ Կրտսերի և Պոլ Քրիստելլերի ղեկավարությամբ փիլիսոփայության պատմություն ուսումնասիրելու համար ՝ ստանալով մագիստրոսի կոչում 1945 թվականին և դոկտորի կոչում 1950 թվականին: Այդ ժամանակ նա արդեն հրահանգիչ էր Կոնեկտիկուտի համալսարանում, և բացի իր հիմնական աթոռներից, շարունակեց այցելել բազմաթիվ այլ նշանակումներ:

Բազմաթիվ պարգևների շարքում նրան շնորհվեցին կրթաթոշակներ Գուգենհայմի և Ֆուլբրայթի հիմնադրամների կողմից, իսկ 1996 թ. Ընտրվեց Ամերիկայի արվեստների և գիտությունների ակադեմիայի անդամ: Իր կյանքի մեծ մասը նա անխոնջ հետազոտող էր ինչպես արևմտյան, այնպես էլ արևելյան Եվրոպայի գրադարաններում և արխիվներում:

Պոպկինը նաև համբավ ձեռք բերեց «Երկրորդ Օսվալդ» (1966) գրքով, որտեղ նա վիճարկում էր Ուորենի հանձնաժողովի եզրակացությունները, որ Քենեդին սպանվել է միայնակ մարդասպանի կողմից: Նա կանխատեսում էր ԱՄՆ-ում և Մերձավոր Արևելքում կրոնական ֆունդամենտալիզմի աճը ՝ նպաստելով նրա ամերիկյան չափսերի վերլուծությանը Մեսիական հեղափոխության մեջ (1998 թ., Համահեղինակ Դեյվիդ Կաց): Նա նաև գրել է ընդհանուր փիլիսոփայական ընթերցողների համար ՝ այնպիսի գրքերով, ինչպիսիք են ՝ «Պարզեցված փիլիսոփայությունը» (համահեղինակ ՝ Ավրում Սթրոլի, 1969 թ.):

Պոպկինը ոգեշնչող ուսուցիչ էր, ով մեծ քաջալերանք տվեց երիտասարդ գիտնականներին, ինչպիսին ինքս եմ: Երբ ես առաջին անգամ հանդիպեցի նրան, ես զարմացա նրա հումորի սրամիտ զգացումից և թերահավատության հպումից, որն ապահովեց, որ նա երբեք իրեն կամ ուրիշներին չափազանց լուրջ չվերաբերվի: Բոլոր նրանք, ովքեր նրան ճանաչում էին, հիշում են նրա առատաձեռնությունը, և նա միշտ լավ ընկերություն էր և զվարճալի ռակոնտեր:

1986 -ին Պոպկինը և նրա 60 -ամյա սիրելի կինը ՝ Julուլին, հաստատվեցին Խաղաղօվկիանոսյան Պալիսադես քաղաքում, Կալիֆոռնիա, որտեղ նրանք ընդունեցին միջազգային այցելուների մշտական ​​հոսք իրենց տուն: Այն պահին, երբ նրա վատթարացած էմֆիզեմը խանգարում էր նրան ճանապարհորդել, էլ.

Նա շարունակեց ակտիվ լինել թոշակի անցնելիս ՝ չնայած գրեթե կույր լինելուն և քայլել չկարողանալուն. Նա մահվանից գրեթե ավարտել էր գիրքը հակաքրիստոնեական բանաստեղծ Ռաբբի Իսահակի մասին:

Նրանից մնացել է կինը, որդին և երկու դուստրերը:

· Ռիչարդ Հենրի Պոպկին, փիլիսոփա, ծնվել է 1923 թվականի դեկտեմբերի 27 -ին, մահացել է 2005 թվականի ապրիլի 14 -ին


Փիլիսոփայության և թերահավատության պատմաբան Ռիչարդ Պոպկինը մահացել է 81 տարեկան հասակում

Բժիշկ Ռիչարդ Հենրի Պոպկինը, փիլիսոփայության պատմաբան և թերահավատ մտածողության հատուկ ավանդույթը, մահացել է հինգշաբթի օրը Կալիֆորնիայի Սանտա Մոնիկա քաղաքի հիվանդանոցում: Նա 81 տարեկան էր և ապրում էր Լոս Անջելեսում:

Նրա ընտանիքը հայտնել է, որ պատճառը էմֆիզեմայի բարդություններն են եղել:

Թերահավատությունը, որը Հին Հունաստանից ի վեր արևմտյան փիլիսոփայության բնորոշ նշանն է, համակարգված հարցադրումների վերաբերմունք է, այլ ոչ թե փիլիսոփայական դոգմատիզմի կամ նախանձախնդրության: Բժիշկ Պոպկինը գրել է թերահավատության պատմություն, որն ի հայտ է եկել 1960 թվականին: Այն ներառում էր այնպիսի մտածողներ, ինչպիսիք էին Դեկարտը և Սպինոզան, երբ անցնում էր հրատարակությունների և վերանայումների:

Նա աշխատանքն ընդլայնեց մինչև «Թերահավատության պատմությունը Սավոնարոլայից մինչև Բեյլ», որն այժմ երկրորդ հրատարակության մեջ է, որը հրատարակվել է Օքսֆորդի համալսարանի հրատարակչությունում 2003 թվականին: Հեղինակը փաստում է արևմտյան մտքի առանցքային դարաշրջանը, կասկածի և հավատքի դարաշրջանը:

Բացի բազմաթիվ հոդվածներից և գրքերի գլուխներից, դոկտոր Պոպկինը գրել և խմբագրել է 36 գիրք ՝ հաճախ ուրիշների հետ համագործակցությամբ: Դեռևս տպագրվողներից շատերի թվում են անցյալ տարի Անգլիայում լույս տեսած թղթե հատակը ՝ «Սպինոզա», ինչպես նաև «Երրորդ ուժը 17-րդ դարի մտածողության մեջ» (1991) և «Սկեպտիկ փիլիսոփայություն բոլորի համար» (2001), գրված Ավրում Ստոլի հետ:

Նա եղել է Columbia History of Western Philosophy- ի խմբագիր, որը հրապարակվել է Columbia University Press- ի կողմից 1999 թ., Եվ & quot; հրեա քրիստոնյաներ և քրիստոնյա հրեաներ. Տպագրված է նաև & quot; Սկեպտիցիզմը և անկրոնությունը 17 -րդ և 18 -րդ դարերում & quot; (1993), որը նա խմբագրել է Առյո Վանդերագագտի հետ:

1960 -ականներին և#27 -ականներին հմայության փիլիսոփայություն անելով ՝ դոկտոր Պոպկինը միացավ կասկածողների երգչախմբին, որոնք ակնհայտորեն վիճարկում էին Նախագահ Johnոն Քենեդիի սպանության վերաբերյալ Ուորենի հանձնաժողովի զեկույցը: The New York Review of Books- ի հոդվածում և թիկնոցում նա պնդում է, որ հանձնաժողովի և մարդասպանների միակ լուծումը ոչ միայն անհավանական է, այլև անհնար է հանձնաժողովի կողմից հաստատված ապացույցների առումով:

Գիրքը ՝ «Երկրորդ Օսվալդը» (Ավոն, 1966), անմիջապես հարձակման ենթարկվեց: Էլիոթ Ֆրեմոնտ-Սմիթը, The New York Times- ի գրախոսականում, այն անվանեց «շատ արագ» գիրք, բայց հետաքրքրաշարժ ընթերցում: & quot

Նրա մահվան ժամանակ դոկտոր Պոպկինը աշխատում էր Լիտվայի Տրոկի ռաբբի Իսահակի մասին գրքի վրա, որը 16 -րդ դարում քրիստոնեության դեմ վեճ ստեղծեց և փիլիսոփայական թերահավատության վերաբերյալ շարադրությունների հավաքածուի վրա:

Բժիշկ Պոպկինը ծնվել է Մանհեթենում: Ավարտել է 1943 -ին Կոլումբիայի համալսարանը, որտեղ նա նաև ստացել է մագիստրոսի կոչում 1945 թ.

Այլ պաշտոններ հաջորդեցին, և նա փիլիսոփայության պրոֆեսոր էր Կալիֆոռնիայի համալսարանում, Սան Դիեգո, 1963-1973 թվականներին: Նա փիլիսոփայության և հրեական ուսումնասիրությունների պրոֆեսոր էր Վաշինգտոնի համալսարանում Սենթ Լուիսում 1973 -ից 1986 թվականներին և վերջերս կապված էր որպես Կալիֆոռնիայի համալսարանի, Լոս Անջելեսի համալսարանի լրացուցիչ պրոֆեսոր:

Գոյատևում են նրա 60 -ամյա կինը ՝ Julուլիետ Գրինսթոուն Պոպկինը ՝ որդի, դոկտոր remերեմի Դ. Պոպկինը Լեքսինգտոնից, Կի. Երկու դուստրը ՝ Մարգարեթ Լ. եղբայրը ՝ Ռոյը, նույնպես Silver Spring- ից և հինգ թոռներ:


Արևմտյան փիլիսոփայության Կոլումբիայի պատմություն

Ռիչարդ Պոպկինը հավաքել է 63 առաջատար գիտնականների ՝ արևմտյան փիլիսոփայական ավանդույթների զարգացման ժամանակագրական շատ մոտիկ պատմագիր կազմելու համար: Պլատոնից մինչև Վիտգենշտեյն և Աքվինասից մինչև Հայդեգեր, այս հատորը տալիս է արևմտյան փիլիսոփայության բոլոր հիմնական դեմքերի, դպրոցների և շարժումների աշխույժ, խորը և արդիական պատմական վերլուծություն:

Կոլումբիայի պատմությունը զգալիորեն ընդլայնում է արևմտյան փիլիսոփայության շրջանակը `բացահայտելու Մերձավոր Արևելքի և Ասիայի մտքի ազդեցությունը, հրեա և իսլամ փիլիսոփաների կենսական ներդրումները և ավանդույթների մեջ կանանց դերը: Հարուստ նոր կրթաթոշակների հետ մեկտեղ դիտարկվում են 17-րդ և 18-րդ դարերի փիլիսոփայության վերջերս հայտնաբերված աշխատանքները, ինչպես օրինակ Լոքի նախկինում չհրապարակված աշխատանքները, որոնք ոգեշնչում են նրա գաղափարների էվոլյուցիայի նոր գնահատական: Պոպկինն ընդգծում է նաև այն դպրոցներն ու զարգացումները, որոնք ավանդաբար անտեսվել են: Արիստոտելի և Պլատոնի մասին բաժիններին հաջորդում է հելլենական փիլիսոփայության և դրա ազդեցության մատերիալիզմի և թերահավատության արդի զարգացումների վրա դրա մանրամասն ներկայացումը: Միջին դարերում հրեական և մահմեդական փիլիսոփայական զարգացմանը նվիրված է մի գլուխ ՝ կենտրոնանալով այնպիսի գործիչների կրիտիկական դերի վրա, ինչպիսիք են դասական փիլիսոփայությանը քրիստոնյա մտածողներին ծանոթացնելը: Մեկ այլ գլուխ հաշվի է առնում Վերածննդի փիլիսոփայությունը և դրա էական ազդեցությունը ժամանակակից հումանիզմի և գիտության զարգացման վրա:

Անդրադառնալով ժամանակակից դարաշրջանին ՝ մասնակիցները համարում են, որ Կաբալլահի կարևորությունը Սպինոզայի, Լեյբնիցի և Նյուտոնի համար և Մոսես Մենդելսոնի պես հայտնի փիլիսոփաների ազդեցությունը Կանտի աշխատանքի վրա: Այս հատորը հավասար ուշադրություն է դարձնում մայրցամաքային և վերլուծական դպրոցների միջև փիլիսոփայության ներկայիս խզման երկու կողմերին ՝ յուրաքանչյուրի զարգացումը գծելով մինչև 20 -րդ դարի վերջ:

Յուրաքանչյուր գլուխ ներառում է ներածական շարադրություն, իսկ Պոպկինը տալիս է գրառումներ, որոնք կապեր են ստեղծում առանձին հոդվածների միջև: Հարուստ մատենագիտական ​​տեղեկությունները և անունների և տերմինների ինդեքսները հատորը արժեքավոր ռեսուրս են դարձնում:

Համատեղելով լայն շրջանակ և ներթափանցող վերլուծություն `ժամանակակից ընթերցողի համար արդիական լինելու խոր զգացումով, Արևմտյան փիլիսոփայության Կոլումբիայի պատմություն ուսանողների համար կդառնա մատչելի ներածություն, իսկ ընթերցողների համար `տեղեկատվական ակնարկ:


Ռիչարդ Պոպկինը և նրա թերահավատության պատմությունը



Այս կայքը օգտագործում է թխուկներ և Google Analytics (տե՛ս մեր պայմանները և պայմանները գաղտնիության հետ կապված մանրամասների համար):

Այս կայքի օգտագործումը ենթակա է պայմանների և ուժեղացման պայմանների:
Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են The PhilPapers Foundation- ի կողմից

Էջը ստեղծվել է երեքշաբթի հունիսի 29 03:30:24 2021 philpapers-web-b76fb567b-rs8fp Վրիպազերծման վերաբերյալ տեղեկատվություն

քեշի վիճակագրություն ՝ hit = 4676, miss = 5038, save =
ավտոմատ կառավարիչ ՝ 268 ms
կոչվող բաղադրիչ ՝ 249 ms
մուտք: 248 ms
մուտքի_ հիմնական
մուտքի վերնագիր ՝ 97 ms
ընտրացանկ `94 ms
նմանատիպ մուտքեր `66 ms
մեջբերումներ-մեջբերումներ `26 ms
ամազոն ՝ 4 ms
մուտքի հղումներ `4 ms
մուտքի կատուներ `4 ms
մուտքի կողմը `3 ms
նախապատրաստում ՝ 3 ms
մուտքի վիճակագրություն ՝ 3 ms
get_entry: 3 ms
մեջբերումներ-հղումներ. 2 ms
մուտքի_գլուխներ ՝ 2 ms
որոնման մեջբերումներ ՝ 2 ms
writeLog: 2 ms
entry_stats_query: 1 ms
նախաստեղծիչ ՝ 0 ms
առբերել քեշի օբյեկտը ՝ 0 ms
պահպանել քեշի օբյեկտը `0 ms
կարգավորումը `0 ms
հեղինակություն: 0 ms
stat_db: 0 ms
մուտքի կոճակներ `0 ms


81 -ամյա հեղինակ Ռիչարդ Պոպկինը թերահավատության գծով գիտակ էր

ՍԱՆՏԱ ՄՈՆԻԿԱ, Կալիֆոռնիա.- Լոս Անջելեսի Կալիֆոռնիայի համալսարանի փիլիսոփայության պաշտոնաթող պրոֆեսոր Ռիչարդ Պոպկինը, ով դարեր շարունակ թերահավատության և դրա պատմության մասնագետ է դարձել, մահացել է այստեղ հինգշաբթի, հայտնել են նրա ընտանիքը: Նա 81 տարեկան էր և ուներ էմֆիզեմա, որի պատճառով նա օգտագործեց սայլակ:

Բժիշկ Պոպկինը, չնայած սահմանափակ տեսլականին, աշխատում էր 16-րդ դարում Ռուսաստանում Տրոկի ռաբբի Իսահակի մասին գրքի վրա:

Որպես հեղինակ ՝ դոկտոր Պոպկինը 1960 թվականին հրատարակեց իր ամենատևական գիրքը ՝ «Թերահավատության պատմությունը Էրազմուսից մինչև Սպինոզա», և շարունակեց այն թարմացնել 2003 թվականի հրատարակության միջոցով:

Նա գրավեց հիմնական ընթերցողներին այնպիսի գրքերով, ինչպիսիք են 1966 թ. «Երկրորդ Օսվալդը. Դավադրության տեսության գործը», aboutոն Քենեդու սպանության մասին: Հարվի Օսվալդը միայնակ էր գործել ՝ 1963 թվականին Դալասում ավտոշարասյան ժամանակ մահացու կրակելով նախագահի վրա:

Բժիշկ Պոպկինն արժանացավ նաև լայնածավալ ուշադրության 1998 թվականի գրքի համար, որը նա գրել է Դեյվիդ Ս. Կացի հետ «Մեսիական հեղափոխություն» արմատական ​​կրոնական քաղաքականության մասին:

Հրեական և քրիստոնեական փիլիսոփայության և աստվածաբանության ողջ պատմության ընթացքում փոխազդեցության միջազգայնորեն հեղինակ հեղինակ դոկտոր Պոպկինը ուսումնասիրեց Աստվածաշնչից և այլ կրոնական գրվածքներից հազարամյա հուշումներ, որոնք մատնանշում են ապոկալիպսիս և «գրավում» կամ երկինք բարձրանալ 1000 տարի անց:

Աշխարհի վերջը չիրականանալուն պես անխուսափելի հիասթափություններ տեղի ունեցան:

Բժիշկ Պոպկինն այլ աշխատանքների թվում նաև խմբագրել է 1999 թվականի «Արևմտյան փիլիսոփայության Կոլումբիայի պատմությունը»:

1962 թվականին նա օգնել է հիմնել Գաղափարների պատմության միջազգային արխիվը: Երկու տարի անց դոկտոր Պոպկինը հիմնադրեց Journal of the History of Philosophy ամսագիրը:

Newնունդով Նյու Յորքից, նա նաև դասավանդել է Կոնեկտիկուտի և Այովայի համալսարաններում, Սենթ Լուիսի Վաշինգտոնի համալսարանում, Հարվի Մադդի քոլեջում և Կալիֆոռնիայի համալսարանում, Սան Դիեգոյում, որտեղ հիմնել է նրա փիլիսոփայության բաժինը:


Ստացեք պատճեն


Արևմտյան փիլիսոփայության Կոլումբիայի պատմություն



Այս կայքը օգտագործում է թխուկներ և Google Analytics (տե՛ս մեր պայմանները և պայմանները գաղտնիության հետ կապված մանրամասների համար):

Այս կայքի օգտագործումը ենթակա է պայմանների և ուժեղացման պայմանների:
Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են The PhilPapers Foundation- ի կողմից

Էջը ստեղծվել է երեքշաբթի հունիսի 29 03:30:42 2021 philpapers-web-b76fb567b-lqt6s Վրիպազերծման վերաբերյալ տեղեկատվություն

քեշի վիճակագրություն ՝ hit = 4857, miss = 5779, save =
ավտոմատ կառավարիչ ՝ 800 ms
կոչվող բաղադրիչ ՝ 776 ms
մուտք: 776 ms
նմանատիպ մուտքեր `495 ms
մուտքի_ հիմնական. 146 մվ
մուտքի վերնագիր ՝ 130 ms
ընտրացանկ `124 ms
մեջբերումներ-մեջբերումներ `50 ms
մուտքի վիճակագրություն ՝ 27 ms
get_entry: 14 ms
մուտքի կողմը `9 ms
մուտքի հղումներ `8 ms
նախապատրաստում ՝ 8 ms
ամազոն ՝ 6 ms
մեջբերումներ-հղումներ `3 ms
writeLog: 3 ms
որոնման մեջբերումներ ՝ 3 ms
մուտքի_գլուխներ ՝ 3 ms
entry_stats_query: 3 ms
մուտքի կատուներ `2 ms
նախաստեղծիչ ՝ 0 ms
առբերել քեշի օբյեկտը ՝ 0 ms
պահպանել քեշի օբյեկտը `0 ms
կարգավորում ՝ 0 ms
հեղինակություն: 0 ms
stat_db: 0 ms
մուտքի կոճակներ `0 ms


Թերահավատության պատմությունը Էրազմուսից մինչև Սպինոզա

& quot; Ես գիրքը կարդացել էի ավելի վաղ Harper Torchbook- ի ավելի կարճ հրատարակությամբ, բայց նորից էի կարդացել այն և գտա այն նույնքան հետաքրքիր և հուզիչ, որքան նախկինում: Ես այն դիտարկում եմ որպես գաղափարների պատմության ամենակարևոր գրքերից մեկը: Հիմնվելով հսկայական բնօրինակ հետազոտությունների վրա ՝ այն վերջնականորեն և հետաքրքրաշարժ մանրամասներով ցույց տվեց, թե ինչպես է հին թերահավատության փոխանցումը կարևոր գործոն ժամանակակից մտքի ձևավորման մեջ: Պատմությունը հարուստ է փիլիսոփայության, գիտության պատմության և կրոնական մտքի պատմության ենթատեքստերով: Պոպկինի աշխատանքը արդեն ոգեշնչել է ուրիշների հետագա աշխատանքը, և նոր հրատարակությունը հաշվի է առնում դա, ամենակարևորը ՝ Չարլզ Շմիթի աշխատանքը: Երկու նոր գլուխները պատմությունը տարածում են մինչև Սպինոզա ՝ հատուկ վկայակոչելով աստվածաշնչյան քննադատության սկիզբը: . . . Պոպկինի պատմությունը մեծ պոտենցիալ հետաքրքրություն է ներկայացնում լայն ընթերցողների համար `ավելի լայն, քան մասնագիտացված հրապարակումները և ավելի լայն, քան մինչ այժմ հասել էր: (Մ.Ֆ.) Burnyeat, Professor of Philosophy, University College London


Richard Popkin on Hume and Pyrrhonism

Popkin says that Hume’s theory provides the proper mixture of dogmatism and skepticism in a manner that Popkin deems even stronger than that found in traditional Pyrrhonism. Hume does not find the Pyrrhonist method of seeking quietude—counterbalancing opposing beliefs—always under our rational control. For Hume, Popkin says, radical skepticism is a threat—protected by the inherent inability of the human mind to sustain abstruse reasoning. No threat of general skepticism, which “leads to madness,” according to Popkin, emerges as long as Philo restricts himself to empirical challenges to Cleanthes. Having Philo employ general Pyrrhonian modes—infinite regress, for example—raises the specter of general skepticism that troubled Hume in the Treatise.

Օքսֆորդի առցանց կրթաթոշակը պահանջում է բաժանորդագրություն կամ գնում ՝ ծառայության շրջանակներում գրքերի ամբողջական տեքստին մուտք գործելու համար: Հանրային օգտվողները, այնուամենայնիվ, կարող են ազատորեն որոնել կայքը և դիտել յուրաքանչյուր գրքի և գլխի ամփոփագրերն ու հիմնաբառերը:

Խնդրում ենք բաժանորդագրվել կամ մուտք գործել ՝ ամբողջական տեքստային բովանդակությանը ծանոթանալու համար:

Եթե ​​կարծում եք, որ այս վերնագրին պետք է մուտք ունենաք, դիմեք ձեր գրադարանավարին:

Խնդիրը վերացնելու համար խնդրում ենք ստուգել մեր ՀՏՀ -ն, և եթե այնտեղ չեք գտնում պատասխանը, դիմեք մեզ:


Դիտեք տեսանյութը: Richard Clayderman Beautiful Piano (Հուլիսի 2022).


Մեկնաբանություններ:

  1. Targ

    I recommend that you search google.com

  2. Vozil

    Great, this is a valuable opinion

  3. Keannen

    Այո իսկապես. Վերոնշյալ բոլորը ճշմարիտ են: Եկեք քննարկենք այս հարցը: Այստեղ կամ վարչապետի մոտ:

  4. Rollan

    Դրանում ինչ-որ բան նաև ինձ թվում է, որ դա հիանալի գաղափար է: Լիովին ձեզ հետ կհամաձայնեմ։

  5. Brock

    Excuse, that I interfere, but you could not paint little bit more in detail.

  6. Tanak

    Go see a good movie and take a break, I just wrote an article about where to get films. Look in the right menu section Pages, and there is an article called Where to get films? There are links to FTP servers, trackers.

  7. Willaperht

    It is remarkable, very useful phrase



Գրեք հաղորդագրություն