Հետաքրքիր է

Իռլանդիան շնորհեց տնային կանոն. Պատմություն

Իռլանդիան շնորհեց տնային կանոն. Պատմություն


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Իռլանդիան շնորհեց տնային կանոններ

Դուբլին
Բրիտանական խորհրդարանն ընդունեց կառավարության մասին օրենքը: Օրենքը պահանջում էր ստեղծել առանձին խորհրդարաններ Հյուսիսային և Հարավային Իռլանդիայում: Իռլանդիայի յուրաքանչյուր հատված նույնպես պետք է պահպաներ իր ներկայացուցչությունը Բրիտանական խորհրդարանում: Օրենքն ընդունվեց Հյուսիսային Իռլանդիայում: Հարավում Իռլանդիայի անկախության շարժում Sinn Fein- ը նոր խորհրդարանում, բացի չորս տեղից, նվաճեց բոլոր տեղերը:

Իռլանդացիներն անընդհատ աշխատել են Մեծ Բրիտանիայից անկախանալու ուղղությամբ: Նրանց պայքարը և՛ քաղաքական էր, և՛ ռազմական: Իռլանդական հանրապետական ​​բանակը (IRA) շարունակաբար հարձակվում էր Իռլանդիայում բրիտանական զորքերի և կառավարական օբյեկտների վրա: Բրիտանացիները 40 հազար զինվոր ուղարկեցին Իռլանդիա ՝ ապստամբությունը ճնշելու փորձի համար: Բրիտանացիներն ընդունեցին «Տնային կանոնների մասին» օրինագիծը. դրա համաձայն, Իռլանդիայում կլիներ երկու խորհրդարան ՝ մեկը Բելֆաստում և մեկը Դուբլինում: Այսպիսով, Դուբլինի խորհրդարանը թույլ կտա իռլանդացի կաթոլիկներին ինքնուրույն կառավարել:

IRA- ն և նրա քաղաքական թևը ՝ Sein Fein- ը, մերժեցին այդ ծրագիրը, որն իրագործվեց: Նրանք Մեծ Բրիտանիայից պահանջում էին Իռլանդիայի ամբողջական անկախացում: Բռնության մակարդակը շարունակում էր աճել: Ստեղծվեց հատուկ իռլանդական ոստիկանական ուժ, որը կազմված էր բանակի նախկին սպաներից, որը հայտնի դարձավ որպես Սևն ու Թանը: Բռնությունը արագացավ: 1920 թվականի հունիսի 16 -ին կաթոլիկների խումբը պաշարեց Էնիսում բողոքականների ակումբը: Տեղի ունեցավ ճակատամարտ, որին զոհ գնաց 17 մարդ: Յուրաքանչյուր գործողության համար կար արձագանք: Յուրաքանչյուր սպանության համար կար հաշվեհարդար: Ոստիկանները սպանվեցին, և նրանք պատասխանեցին սպանելով ԻՀՀ անդամներին: Իռլանդիայի հարավային նահանգներում ռազմական դրություն հայտարարվեց, սակայն դա բավարար չէր բռնությունը դադարեցնելու համար: Ուինսթոն Չերչիլը, ելույթ ունենալով Համայնքների պալատում, ասաց. Թող սկսվի սահմանադրական տիրապետությունը: Թող իռլանդացիները բանավեճը տանեն այն անմխիթար պայմաններից, որոնցում այն ​​այժմ իռլանդական մարդասպան խմբավորումը առաջ է մղում արդար քննարկումների դաշտ: Թող մամուլն իր սահմանադրական պահանջները ներկայացնի, քանի որ Բրիտանական կղզիների բոլոր ժողովուրդներն իրավունք ունեն դա անել ազգի սահմանադրական խորհրդարանական մեծ ժողովներում, և նրանք անմիջապես կգտնեն այն ծանր ողբալի պայմանների ազատումը, որը դժբախտություն է բերում Իռլանդիային: և, անկասկած, վարկաբեկում է ամբողջ Բրիտանական կայսրությունը:


Էջի ընտրանքներ

Պատահական դիտորդին կարելի էր ներել, որ մտածում էր, որ «Թագավոր Georgeորջը և թագուհի Մարիամը բացում են Նոր Իռլանդիայի խորհրդարանը» նկարը իրական իրադարձությունների հավատարիմ պատկերն էր:

Բայց, փաստորեն, առիթը այդպես էլ չեղավ: Պատկերը փոխարենն այն քարոզչական բացիկներից մեկն էր, որն արտադրվել էր Առաջին համաշխարհային պատերազմից առաջ այն տարիներին, որտեղ տարբեր արվեստագետներ փորձում էին պատկերացնել, թե ինչպիսին կլիներ Իռլանդիան տնային իշխանության ներքո:

Չնայած այն բանին, որ տնային կանոններին այդպես էլ չհաջողվեց հասնել, այս պատկերը շատ ավելին է, քան պարզապես պատմական հետաքրքրասիրություն:

Այսպիսի նկարները մեզ օգնում են երևակայական թռիչք կատարել դեպի Իռլանդիայի պատմության այն ժամանակաշրջանը, երբ Դուբլինում Տնօրինական խորհրդարանի ստեղծումը իռլանդացիների մեծամասնության համար իրական և անմիջական հեռանկար էր:

Ինչպես 1893 թ. Իռլանդիա այցելած անգլիացի լրագրողներից մեկը (երկրորդ տան կանոնակարգի տարին) արձանագրեց. փողոցներում, երաժշտական ​​սրահներում »:


Վաղ կյանք

Չարլզ Ստյուարտ Փարնելը ծնվել է 1846 թվականի հունիսի 27-ին, Իռլանդիայի Վիքլոու կոմսությունում: Նրա մայրը ամերիկուհի էր և ուներ շատ հակա-բրիտանական հայացքներ, չնայած ամուսնացած էր անգլո-իռլանդական ընտանիքում: Փարնելի ծնողները բաժանվեցին, և հայրը մահացավ, երբ Փարնելը դեռահաս էր:

Փարնելն առաջին անգամ Անգլիայի դպրոց է ուղարկվել վեց տարեկանում: Նա վերադարձավ Իռլանդիայի ընտանիքի սեփականություն և մասնավոր դասընթացների ենթարկվեց, բայց կրկին ուղարկվեց անգլերեն դպրոցներ:

Քեմբրիջում ուսումները հաճախ ընդհատվում էին, մասամբ ՝ իռլանդական կալվածքը կառավարելու խնդիրների պատճառով, որոնք Պարնելը ժառանգել էր իր հորից:


Իռլանդիայի համառոտ պատմություն

Պատմաբանների գնահատմամբ, Իռլանդիան առաջին անգամ բնակեցվել է մարդկանց կողմից եվրոպական առումով համեմատաբար ուշ փուլում և#8211 մոտ 10 000 տարի առաջ: Մոտ 4000 տարի առաջ հաշվարկվում է, որ առաջին ֆերմերները ժամանել են Իռլանդիա: Հողագործությունը նշանավորեց նոր քարի դարի գալուստը: Մ.թ.ա 300 թ., Երկաթե դարաշրջանի մարտիկները, որոնք հայտնի էին որպես կելտեր, Իռլանդիա էին եկել մայրցամաքային Եվրոպայից: Կելտերը հսկայական ազդեցություն ունեցան Իռլանդիայի վրա: Շատ հայտնի իռլանդական առասպելներ բխում են կելտական ​​ռազմիկների մասին պատմություններից: Իռլանդիայի Հանրապետության ներկայիս առաջին պաշտոնական լեզուն ՝ իռլանդերենը (կամ Գեյլգեն) բխում է կելտական ​​լեզվից:

Սուրբ Պատրիկի և այլ քրիստոնյա միսիոներների ժամանումից հետո, 5-րդ դարի սկզբից մինչև կեսեր, քրիստոնեությունը մ.թ. 600 թվականին ընդունեց բնիկ հեթանոսական կրոնը: Իռլանդացի քրիստոնյա գիտնականները գերազանցում էին ամբողջ Իռլանդիայի վանքերում լատինական, հունական և քրիստոնեական աստվածաբանության ուսումնասիրությունը: Ձեռագիր լուսավորության, մետաղագործության և քանդակագործության արվեստը ծաղկեց և ստեղծեց այնպիսի գանձեր, ինչպիսիք են Կելսի գիրքը, նախշազարդ զարդեր և բազմաթիվ փորագրված քարե խաչեր, որոնք դեռևս կարելի է տեսնել ամբողջ երկրում:

8 -րդ դարի վերջին և 9 -րդ դարի ընթացքում վիկինգները, որտեղից մենք այժմ կոչում ենք Սկանդինավիա, սկսեցին ներխուժել, այնուհետև աստիճանաբար հաստատվեցին և խառնվեցին իռլանդական հասարակությանը: Վիկինգները հիմնադրեցին Դուբլինը, Իռլանդիան և մայրաքաղաք#9817 -ին 988 -ին: 1014 -ին Իռլանդիայի Բարձրագույն թագավոր Բրայան Բորուից Վիկինգների ջախջախումից հետո 1014 թվականին Վիկինգների ազդեցությունը մարեց:

12 -րդ դարում հայտնվեցին նորմանները: Նորմանները կառուցեցին պարսպապատ քաղաքներ, ամրոցներ և եկեղեցիներ: Նրանք նաև ավելացրեցին գյուղատնտեսությունն ու առևտուրը Իռլանդիայում:

Այն բանից հետո, երբ թագավոր Հենրի VIII- ն իրեն հայտարարեց Անգլիայի Եկեղեցու ղեկավար 1534 թվականին, նա երաշխավորեց, որ Իռլանդիայի խորհրդարանը նրան 1541. հռչակեց Իռլանդիայի թագավոր: Այս պահից մինչև 17 -րդ դարի վերջը, ‘ տնկարկների և#8217 -ի անգլիական պաշտոնական քաղաքականությունը հանգեցրեց հազարավոր անգլիացի և շոտլանդացի բողոքական վերաբնակների ժամանումը: Ամենահաջող պլանտացիան տեղի ունեցավ Ուլսթերում: Այս շրջանից սկսած, աղանդավորական հակամարտությունը դարձավ սովորական թեմա Իռլանդիայի պատմության մեջ:

Իռլանդիայում 17 -րդ դարը արյունալի էր: Այն իր գագաթնակետին հասավ Քրեական օրենքների կոշտ ռեժիմի պարտադրմամբ: Այս օրենքները նախատեսում էին կաթոլիկներին թուլացնելը, նրանց մերժելը, օրինակ ՝ վարձակալության կամ որոշակի արժեքից բարձր հողեր ունենալու իրավունքը, կաթոլիկ հոգևորականությանը օրենքից դուրս թողնելը, բարձրագույն կրթությունն ու մասնագիտություններին մուտքն արգելելը և պետական ​​եկեղեցուն համապատասխան լինելու երդումները դնելը, Իռլանդիայի եկեղեցի: 18 -րդ դարի ընթացքում Քրեական օրենսդրության խստագույն կիրառումը մեղմացավ, բայց 1778 թվականին կաթոլիկները տիրեցին Իռլանդիայի հողերի միայն 5% -ին:

1782 թվականին խորհրդարանական խմբակցությունը ՝ Հենրի Գրատանի (բողոքական) գլխավորությամբ, հաջողությամբ հանդես եկավ Անգլիայի հետ առավել բարենպաստ առևտրային հարաբերությունների և Իռլանդիայի խորհրդարանի օրենսդրական անկախության համար: Այնուամենայնիվ, Լոնդոնը դեռ վերահսկում էր Իռլանդիայում տեղի ունեցածի մեծ մասը: Ֆրանսիական հեղափոխությունից ոգեշնչված ՝ 1791 թվականին ստեղծվեց Միացյալ Իռլանդացիներ կոչվող կազմակերպությունը ՝ իդեալով բոլոր կրոնների իռլանդացիներին համախմբելու, որպեսզի բարեփոխեն և նվազեցնեն Բրիտանիայի իշխանությունը Իռլանդիայում: Դրա առաջնորդը Դուբլինի մի երիտասարդ բողոքական էր, որը կոչվում էր Theobald Wolfe Tone: Միավորված իռլանդացիները ոգեշնչումն էին 1798 թվականի զինված ապստամբության: Չնայած ֆրանսիացիների օգնության փորձերին, ապստամբությունը ձախողվեց, և 1801 թվականին ընդունվեց Միության ակտը, որը քաղաքականապես միավորեց Իռլանդիան Բրիտանիային:

1829 թվականին Իռլանդիայի և#8217 -ի մեծագույն առաջնորդներից մեկը ՝ Դանիել Օ ’ Կոնելը, որը հայտնի է որպես «մեծ ազատարար» և#8217, կարևոր դեր ունեցավ Լոնդոնի խորհրդարանում կաթոլիկ ազատագրման ակտի ընդունման գործում: Նրան հաջողվեց հասնել կաթոլիկների քվեարկության ընդհանուր արգելքի վերացմանը, և նրանք այժմ կարող են նաև դառնալ Լոնդոնի խորհրդարանի պատգամավոր:

Այս հաջողությունից հետո O ’Connell- ը նպատակ ուներ չեղյալ հայտարարել Միության ակտը և վերականգնել Իռլանդիայի խորհրդարանը: Այնուամենայնիվ, սա շատ ավելի մեծ խնդիր էր, և ոչ բռնության մասին O ’Connell- ի մոտեցումը բոլորին չաջակցեց: Այդպիսի քաղաքական խնդիրները ստվերվեցին, սակայն, Իռլանդիայի պատմության ամենավատ աղետից և ողբերգությունից և մեծ սովից:

Կարտոֆիլն այն ժամանակվա աճող բնակչության հիմնական սնունդն էր: Երբ 1845, 1846 և 1847 թվականներին աղետը հետևեց կարտոֆիլի մշակաբույսերի համաճարակին (բույսերի հիվանդության ձև): Կարտոֆիլն ուտելի չէր, և մարդիկ սկսեցին սովից մեռնել: Բրիտանական կառավարության պատասխանը նույնպես նպաստեց աղետին և առևտրային համաձայնագրերը դեռ վերահսկվում էին Լոնդոնի կողմից: Մինչ հարյուր հազարավոր մարդիկ տառապում էին ծայրահեղ սովից, Իռլանդիան ստիպված եղավ ցորենի և կաթնամթերքի առատ բերք արտահանել Բրիտանիա և այլ երկրներ:

1845-1851 թվականների ընթացքում երկու միլիոն մարդ մահացավ կամ հարկադրված արտագաղթեց Իռլանդիայից: Իռլանդիայի բնակչությունը մինչ այդ երբեք չի հասել իր նախա սովի մակարդակին `մոտավորապես 8 միլիոն:

Իռլանդիայի արտագաղթի պատմությունը շարունակվեց այս պահից ի վեր, երբ իռլանդացի արտագաղթողների մեծ մասը մեկնեց Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներ:

Մինչև Չարլզ Ստյուարտ Պարնելի ջանքերը (1846-91) Բրիտանիայի և Իռլանդիայի վերահսկողության նկատմամբ արդյունավետ մարտահրավեր չկար: 31 տարեկանում նա դարձավ Իռլանդիայի ներքին կանոնների կուսակցության առաջնորդը, որը դարձավ Իռլանդիայի խորհրդարանական կուսակցությունը 1882 թվականին:

Թեև Փարնելը չհասավ Տան կանոններին (կամ ինքնակառավարմանը), Համայնքների պալատում նրա ջանքերն ու լայն ճանաչված հմտությունները նրան արժանացրեցին Իռլանդիայի թագադրված թագավորի տիտղոսին և#8217: Տնային կանոնների գաղափարին նա տվեց տևական հետևանքներ ունենալը:

Իռլանդիայի հյուսիսում գտնվող Ուլստերում մարդկանց մեծամասնությունը բողոքականներ էին: Նրանք մտահոգված էին տնային իշխանության հաստատման հեռանկարով, քանի որ նրանք բողոքական փոքրամասնություն կլինեին անկախ Իռլանդիայում `կաթոլիկ մեծամասնությամբ: Նրանք կողմ էին Բրիտանիայի հետ միությանը: Յունիոնիստական ​​կուսակցությունը ղեկավարում էր սըր Էդվարդ Կարսոնը: Կարսոնը սպառնաց զինված պայքար մղել առանձին Հյուսիսային Իռլանդիայի համար, եթե անկախությունը շնորհվի Իռլանդիային:

Տնային կանոնների մասին օրինագիծն ընդունվեց 1912 թ. Տնային կանոնների մասին օրենքը կասեցվեց 1914 թվականին Առաջին համաշխարհային պատերազմի բռնկման ժամանակ: Շատ իռլանդացի ազգայնականներ կարծում էին, որ պատերազմի ավարտից հետո տնային իշխանությունը կտրամադրվի, եթե նրանք աջակցեն բրիտանական պատերազմական ջանքերին: Իռլանդիայի խորհրդարանական կուսակցության ղեկավար Johnոն Ռեդմոնդը խրախուսեց մարդկանց միանալ բրիտանական ուժերին, և շատերը միացան: Այնուամենայնիվ, ազգայնականների փոքրամասնությունը չէր վստահում բրիտանական կառավարությանը, որը հանգեցրեց Իռլանդիայի պատմության ամենակարևոր իրադարձություններից մեկին `theատկի աճին:

1916 թվականի ապրիլի 24 -ին (Easterատկի երկուշաբթի) զինված ապստամբների երկու խումբ ՝ իռլանդացի կամավորականները և Իռլանդիայի քաղաքացիական բանակը գրավեցին Դուբլինի հիմնական վայրերը: Իռլանդացի կամավորներին գլխավորում էր Պադրեյգ Պիրսը, իսկ Իռլանդիայի քաղաքացիական բանակը ՝ Jamesեյմս Քոնոլին: Դուբլինի կենտրոնի GPO- ի (Գլխավոր փոստային բաժանմունքի) սահմաններից դուրս Պադրեյգ Պիրսը կարդաց Հանրապետության հռչակագիրը, որը Իռլանդիայի Հանրապետությունը հռչակեց անկախ Բրիտանիայից:

Bակատամարտերը տեղի ունեցան զոհերով երկու կողմից և խաղաղ բնակչության շրջանում: Ապրիլի 30 -ին finishedատկի հարությունն ավարտվեց ապստամբների հանձնմամբ: Հասարակության մեծամասնությունն իրականում դեմ էր Բարձրացմանը: Այնուամենայնիվ, հասարակական կարծիքը շրջվեց, երբ բրիտանական վարչակազմը պատասխանեց ՝ մահապատժի ենթարկելով «Բարձրացման» առաջնորդներից և մասնակիցներից շատերին: Հայտարարության բոլոր յոթ ստորագրողները մահապատժի ենթարկվեցին, ներառյալ Փիրսը և Քոնոլին:

Երկու հիմնական դեմքեր, ովքեր ներգրավված էին վերելքում, ովքեր խուսափեցին մահապատժից, էին Էմոն դե Վալերան և Մայքլ Քոլինզը: 1918 թվականի դեկտեմբերին Շամ Ֆեյն կուսակցությունը ՝ Շամոն դե Վալերայի գլխավորությամբ, շահեց Համայնքների պալատի Իռլանդիայում տեղակայված տեղերի մեծամասնությունը: 1919 թվականի հունվարի 21 -ին Համայնքների պալատի Sinn Féin- ի անդամները հավաքվեցին Դուբլինում ՝ ստեղծելով Իռլանդական Հանրապետության խորհրդարան ՝ Dáil Éireann, որը միակողմանիորեն իշխանություն հայտարարեց ամբողջ կղզու վրա:

Այն, ինչ հետևեց, հայտնի է որպես «անկախության 8216 պատերազմ» և#8217, երբ Իռլանդական հանրապետական ​​բանակը և#8211 նոր հայտարարված Իռլանդիայի Հանրապետության բանակը#8211 պարտիզանական պատերազմ սկսեցին բրիտանական ուժերի դեմ 1919-1921 թվականներին: այս պատերազմը Մայքլ Քոլինզն էր: 1921 թվականի դեկտեմբերին պայմանագիր կնքվեց Իռլանդիայի և Բրիտանիայի իշխանությունների կողմից: Թեև Իռլանդիային վերջապես տրվեց անկախության հստակ մակարդակ, պայմանագրի բովանդակությունը պետք է պառակտեր իռլանդական հասարակական և քաղաքական կարծիքը: Պառակտման աղբյուրներից մեկն այն էր, որ Իռլանդիան պետք է բաժանվեր Հյուսիսային Իռլանդիայի (6 շրջան) և Իռլանդիայի ազատ պետության (26 շրջան), որը ստեղծվեց 1922 թվականին:

Իռլանդիայում կարծիքների բաժանումն այնպիսին էր, որ 1922-1923 թվականներին սկսվեց քաղաքացիական պատերազմ ՝ կողմ և դեմ պայմանագրային ուժերի միջև, իսկ հակառակ կողմերում ՝ Քոլինզը (պայմանագրամետ) և դե Վալերան (հակադաշնագիր): Քաղաքացիական պատերազմի հետևանքները կարելի է տեսնել մինչ օրս, երբ Իռլանդիայի երկու ամենամեծ քաղաքական կուսակցություններն իրենց արմատներն ունեն քաղաքացիական պատերազմի հակառակ կողմերում և#8211 Fine Gael (պայմանագրի կողմ) և Fianna Fáil (հակադաշնագիր): Քաղաքացիական պատերազմին հաջորդեց քաղաքական կայունության շրջան:

Իռլանդիայի կառավարության նույն 1920 թվականի ակտով, որը ստեղծեց Իռլանդիայի ազատ պետությունը, ստեղծվեց Հյուսիսային Իռլանդիայի խորհրդարանը: Խորհրդարանը բաղկացած էր բողոքականների մեծամասնությունից, և քանի դեռ տասնամյակներ շարունակ հարաբերական կայունություն կար, այն պետք է ավարտվեր 1960 -ականների վերջին `կաթոլիկների նկատմամբ համակարգված խտրականության պատճառով:

1968 -ին սկսվեցին Հյուսիսային Իռլանդիայում քաղաքացիական իրավունքների մասին կաթոլիկ երթեր, որոնք բուռն արձագանքների պատճառ դարձան բողոքական որոշ հավատարիմների և ոստիկանության ուժերի կողմից: Հետագա ժամանակաշրջանը հայտնի էր որպես ‘ Խնդիրներ ’, երբ ազգայնական/հանրապետական ​​և հավատարիմ/միութենական խմբերը բախվեցին:

1969 թվականին բրիտանական զորքերը ուղարկվեցին Դերի և Բելֆաստ ՝ կարգուկանոնը պահպանելու և կաթոլիկ փոքրամասնությանը պաշտպանելու համար: Այնուամենայնիվ, փոքրամասնության կաթոլիկ համայնքի կողմից բանակը շուտով դիտվեց որպես բողոքական մեծամասնության գործիք: Սա ամրապնդվեց այնպիսի իրադարձություններով, ինչպիսին է «Արյունոտ կիրակի» -ը 1972 թվականին, երբ բրիտանական ուժերը կրակ բացեցին Դերիում քաղաքացիական իրավունքների պաշտպանության կաթոլիկ երթին, որի հետևանքով զոհվեց 13 մարդ: Հետևեց ռազմականացված բռնության սրմանը, որին հաջորդեցին բազմաթիվ վայրագություններ երկու կողմերի կողմից: «Խնդիրների» և «8217» -ի ժամանակահատվածը, ընդհանուր առմամբ, համաձայնեցված է ավարտվել 1998 թվականի ապրիլի 10 -ի Բելֆաստ (կամ Ավագ ուրբաթ) համաձայնագրով:

1969-1998 թվականների ընթացքում հաշվարկվում է, որ հակամարտության հակառակ կողմերում գտնվող զինված խմբավորումների կողմից սպանվել է ավելի քան 3000 մարդ:

1998 թվականից Հյուսիսային Իռլանդիայում զգալի կայունություն և խաղաղություն է հաստատվել: 2007-ին նախկին դաժանորեն ընդդիմադիր կուսակցությունները `Democraticողովրդավարական միավորման կուսակցությունը (DUP) և Շին Ֆեյնը սկսեցին համագործակցել կառավարությունում Հյուսիսային Իռլանդիայում:

1937 թվականի Սահմանադրությամբ պետությունը վերահաստատվեց որպես Իռլանդիայի Հանրապետություն:

1973 թվականին Իռլանդիան միացավ Եվրոպական տնտեսական համայնքին (այժմ ՝ Եվրոպական միություն):

1980 -ականներին Իռլանդիայի տնտեսությունը ռեցեսիայի մեջ էր, և մեծ թվով մարդիկ արտագաղթեցին աշխատանքի պատճառով: Շատ երիտասարդներ արտագաղթեցին Միացյալ Թագավորություն, Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներ և Ավստրալիա:

1980 -ականների տնտեսական բարեփոխումները Եվրոպական համայնքի (այժմ ՝ Եվրոպական միություն) անդամակցության հետ մեկտեղ ստեղծեցին աշխարհում տնտեսական աճի ամենաբարձր տեմպերից մեկը: 1990 -ականներին Իռլանդիան, որն այդքան երկար համարվում էր արտագաղթի երկիր, դարձավ ներգաղթի երկիր: Իռլանդիայի պատմության այս շրջանը կոչվեց կելտական ​​վագր:


Տնային կանոնների մասին օրենքը կիրառվել է մինչև Առաջին համաշխարհային պատերազմը

Իռլանդական տան կանոնների մասին 1914 թվականի օրենքն ի սկզբանե առաջարկվել է 1912 թվականին, բայց միայն ընդունվել է 1914 թվականին ՝ 1911 թվականի խորհրդարանի օրենքով, Լորդերի պալատի երկու մերժումից հետո: Այն Իռլանդիայում կստեղծեր փոխանցված խորհրդարան, սակայն կասեցվեց Առաջին համաշխարհային պատերազմի տևողությամբ ՝ առանց դրա ուժի մեջ մտնելու: Խորհրդարանական ընտրությունների տևողությամբ հետաձգումը, ինչպես նաև Իռլանդիայի խորհրդարանական կուսակցության մահվան և Սին Ֆեյնի աճի հիմնական գործոնը պատերազմից հետո անկախ Իռլանդիայի հանգեցումն էր:

Այսպիսով, ի՞նչ կլիներ, եթե «Տնային կանոնների մասին» օրենքը ժամանակ ունենար իրագործվելու ՝ կա՛մ պատերազմի հետաձգման, կա՛մ (թիթեռնիկները նվազագույնի հասցնելու համար) ավելի վաղ ընդունված լինելու պատճառով: Ի՞նչ կանի դա իռլանդական ազգային տրամադրությունների վրա: Արդյո՞ք Իռլանդիան կմնա Միացյալ Թագավորության կազմում: Թե՞ Ազատ Պետությունն ու Հանրապետությունը պարզապես կհետաձգվեին: Արդյո՞ք դա կխոչընդոտի Վեստմինստերի ամբողջ կանոնադրությանը և տիրապետությունների անկախությանը:

BigBlueBox

Dorknought

Իռլանդիան իրոք չի կարող իրեն թույլ տալ անկախանալ առանց արդյունաբերական հյուսիսի, բայց մինչև 1914 թ. Նրանք եզրակացրել էին, որ հյուսիսը ինչ -որ կերպ բացառվելու է `լինի դա 6 կամ նույնիսկ 9 շրջան: Առանց պատերազմի, այն հավանաբար կմնար կայսրությունում և լիովին անկախ չէր դառնա: Մեծ Բրիտանիայի համար «ֆեդերալիզմը» քննարկվում էր 1914 թվականի կեսերին, քանի որ Շոտլանդիան նույնպես դիտարկում էր «տան կանոնը»: Նոր alandելանդիան միշտ ուներ Ավստրալիային միանալու տարբերակ, իսկ Հյուսիսը, հավանաբար, կունենար նույն մեխանիզմը ՝ հարավի հետ վերամիավորվելու համար:

Երբ 1906 -ին լիբերալները վերականգնեցին իշխանությունը, նրանց մեծամասնությունն այնքան մեծ էր, որ նրանք կարիք չունեին ազգայնականների ձայների, ուստի կարող էին հետաձգել Իռլանդիայի ներքին կառավարման հետ ճակատագրական նշանակումը: Դա փոխվեց 1909 թվականին, երբ Լորդերի պալատը վետո դրեց Լլոյդ Georgeորջի, այսպես կոչված, ժողովրդական բյուջեի վրա ՝ իր անդամների գույքը հարկելու համար, և լիբերալ վարչապետ Հերբերտ Հենրի Ասքվիտը կոչ արեց համընդհանուր ընտրություններ անցկացնել վետոյի մերժման հարցի շուրջ: չընտրված Լորդերի պալատից: Այդ ընտրությունները և երկրորդ տասնմեկ ամիս անց լիբերալներն ու միութենականները մնացին հավասար ՝ 272 -ական տեղով: Բայց վերջինս երեք հարյուր հազար ձայն ավել էր ստացել ՝ միութենական դառնության մեկ աղբյուր: Մյուսը իշխանության ղեկին մնալու «կոռումպացված գործարքն» էր, որը լիբերալները կնքեցին քառասուներկու աշխատավորական և ութսունչորս ազգայնական պատգամավորների հետ, վերջիններս միութենականների կողմից դիտարկվեցին որպես «զուտ հատվածային շահ [առանց] իրենց կարծիքը թագավորության վրա պարտադրելու իրավունք»: որպես ամբողջություն »: Կոռումպացված գործարքը առասպել էր միութենականների հենակետը հրկիզելու համար: Լիբերալները կարող էին կառավարել առանց ազգայնականների: Լեյբորիստական ​​խորհրդարանի պատգամավորները կկարողանային ապահովել իրենց մեծամասնությունը, սակայն Asquith & amp Co. ընկերությունը տարբերվում էր այն կուսակցությունից, որի հետ նրանք մրցում էին Անգլիայում: Ազգայնականների առաջնորդ Johnոն Ռեդմոնդը, որպես իր գինը, լիբերալներին պարտավորեցրեց դատարկել գավաթը: «Կարծում եմ, որ Լիբերալ կուսակցության ներկայիս անդամներն անկեղծ են», - ասաց նա Լիմերիկի հանդիսատեսին: «Լինեն դրանք, թե ոչ, մենք դրանք կանենք… Խորհրդարանի նոր ընդունված օրենքով պալատի երեք նստաշրջաններում ընդունված օրինագիծը դարձավ օրենք: Տնային կանոնն ընդունվեց 1912 -ին, այն նորից ընդունվեց 1913 -ին, և հենց որ կառավարությունը ներկայացրեց այն, այն վերջնական ժամանակ կանցներ մինչև 1914 -ի ամառը:

Սարաևոյից 10 օր անց Լլոյդ Georgeորջը վստահեցրեց Լոնդոնի Գիլդհոլի իր աուդիտորներին, որ «արտաքին գործերի հարցում երկինքը երբեք այնքան կատարյալ կապույտ չի եղել»: Հուլիսի 22-ին, նկարագրելով անգլո-գերմանական հարաբերությունների վերջին ընթացքը, կանցլերն ասաց. Մինչև հուլիսի վերջին օրերը վերնագրերը ՝ «ՄԵՔԵՆԱՆ ԳՆՈՄ Է ULSTER», 30,000 ՀԱՆՐԱՊԵՏՈ 10,000ԹՅՈՆ ԵՎ 10 000 ԳԼԽԱՎՈՐ ՀՈANDԵՐՔ ԲԵԼՖԱՍՏՈ 3000Մ, 3000 ՍՊԱՍԱՐԿՎԱUR ԲURՇԿՈԹՅՈՆ ULSTER- ի համար - ավետում էր քաղաքացիական պատերազմը:

Իռլանդիայի «անիծելի հարցը» այն հասցրեց նրան, ինչ «London Times» - ը կոչեց «բրիտանական ցեղի պատմության ամենամեծ ճգնաժամերից մեկը»: Մինչև հուլիսի վերջին օրերը «Ապստամբությունը Օլսթերում» 1914 թվականին ավելի շատ լուսաբանում ստացավ, քան աշխարհի որևէ այլ պատմություն: Հուլիսի 28 -ի Times- ը, որը հայտարարեց Ավստրիայի կողմից Սերբիային պատերազմ հայտարարելու մասին, գլխավորում էր «ՆԱԽԱԳԱՀ ԲԱՔԵԼՈՐ WԱՄԱՆՈՄ» վերնագրով: վերևում Իռլանդիայից ամենավատ նորությունների տեղեկագրի վերևում:

1914 թվականի հուլիսի 4 -ին Բանակի խորհրդի զինվորական անդամները նախազգուշացրին բրիտանական կաբինետին, որ Իռլանդիայում երկու հարյուր հազար զինված մարդ կա, և որ եթե քաղաքացիական պատերազմը բռնկվի ամբողջ արշավախմբի ուժերով, ապա հատուկ պահեստազորը և տարածքային բանակը պահանջվում է կարգուկանոնը վերականգնելու համար: «Եթե մեր ամբողջ արշավախմբի ուժերը օգտագործվեին Իռլանդիայում, - եզրափակել է Բանակի խորհուրդը, - մենք պետք է ընդունակ չլինենք դրսում մեր պարտավորությունները կատարելու»:

Եզրակացնելով, որ ժողովրդավարական կառավարումը պետք է տապալվեր Ուլստերում, Չերչիլը պատվիրեց eightիբրալթարում տեղակայված ութ ռազմանավ և Անգլիայի չորրորդ նավատորմի ութ կործանիչներ նավարկել Շոտլանդիայի և Օլսթերի ջրերը, «որտեղ նրանք գտնվում էին Իռլանդիայի ափերին մոտ»: լուրջ խախտումների դեպքում »: Բացի այդ, նա ուղարկեց HMS Pathfinder- ը և HMS Attentive- ը Բելֆաստ Լուչին ՝ հրաման տալով «ամեն կերպ» պաշտպանել ութսունհինգ տոննա զինամթերքը Քարիկֆերգուս ամրոցում, որը պահվում էր ընդամենը քսան զինվորի մոտ: Բերալ մելոդրամայի նկատմամբ իր հակումով հանդերձ, Չերչիլը Գլխավոր շտաբի պետ սըր Johnոն Ֆրենչին ասաց, որ «եթե զորքերի տեղաշարժին դեմ լիներ, նա բավականաչափ կրակ և գնդակ կթափեր Բելֆաստում, որպեսզի այն 24 ժամվա ընթացքում վերածվի ավերակների: » Հածանավերի սպաները փոխարենը ճաշեցին Կարսոնի կալվածքում `նրա հրավերով:

Եթե ​​Ուլստերմենը երկարացնի բարեկամության ձեռքը, այն լիբերալների և նրանց ազգայնամոլ հայրենակիցների կողմից կբռնվի ամենայն բարեխղճությամբ և բարի կամքով, բայց եթե խաղաղության ցանկություն չլինի, եթե արված յուրաքանչյուր զիջում մերժվի և շահագործվի, եթե ամեն ջանք գործադրվի նրանց տեսակետները բավարարելն օգտագործվում է միայն որպես ներքին կանոնը քանդելու և մնացած Իռլանդիայի ճանապարհը փակելու միջոց, եթե այս մեծ երկրի և մեծ կայսրության կառավարությունը և խորհրդարանը ենթարկվեն սպառնալիքի և դաժանության, եթե բոլորը չամրացված լինեն: անհեթեթ և անխոհեմ խոսակցությունները, որոնց մենք ստիպված ենք եղել լսել այսքան ամիս, ի վերջո բացահայտում է չար և հեղափոխական նպատակը, այնուհետև ես կարող եմ միայն ասել ձեզ. »


Կարտոֆիլի սով

Meմրուխտե կղզում սննդամթերքի մեծ մասը տավարի մսի արտահանումն էր դեպի Բրիտանիա, և դա չի թողել Իռլանդիայում իռլանդացիներին կերակրելու համար օգտագործվող գյուղատնտեսական հողերի մեծ մասը, ուստի վարձակալ ֆերմերները դիմեցին կարտոֆիլին, որն ամենից շատ սննդային արժեք ուներ կարտոֆիլի համար: տարածությունը և ժամանակը, որոնք անհրաժեշտ էին աճելու համար:

Հոյակապ չէ, որ նրանց հողի համակարգված շահագործումը կաթոլիկ իռլանդացիներին ստիպեց սերունդներով ամբողջովին գոյատևել մեկ սննդի հիմնական սննդով, բայց գոնե նրանք սոված չմնացին, ուստի 1846 թվականին կարտոֆիլի ժայթքումը ցանկացած կերպ հարվածեց Իռլանդիային և բոլոր բերքը ձախողվեց: մարդիկ սկսեցին սովամահ լինել: Բանն այն է, որ կարտոֆիլի բերքը փչանում էր ամբողջ Ամերիկայում և Եվրոպայում:

Meմրուխտե կղզին ընդամենը միակ տեղն էր, որտեղ կարտոֆիլը միակ տարբերակն էր, բայց ձեռքի տակ եղած ճգնաժամի դեպքում խորհրդարանը արագ քայլեր ձեռնարկեց `ապահովելով սնունդ և թեթևացում, ես պարզապես կատակեցի: Լոնդոնի խորհրդարանականները պնդում էին, որ սովի մասին տեղեկությունները լիովին չափազանցված են, և հրաժարվում էին օգնության ռեսուրսները շեղել: Օգնությունը կամաց -կամաց հասավ, սակայն այն ենթադրվում էր, որ Եմրալդ կղզին տնտեսական բարեփոխումների միջոցով կդնի իր ենթակառուցվածքները արդիականացնելու համար: Այո, որովհետև դա հենց այն էր, ինչ Իռլանդիան էր խնդրում, ոչ թե սնունդ:

Ի վերջո, հիվանդությունն անցավ, և ամեն ինչ դանդաղորեն վերադառնում է իր բնականոն հունին, բայց ոչ շուտ, քան 7 -ից 1 -ը մահանում էր սովից, իսկ 1 -ից 4 -ը փախչում էր Ամերիկայի նման վայրեր: Սա էր պատճառը, որ Նյու Յորքն ու Բոստոնը ունեն իռլանդական մեծ համայնքներ, որոնք 1840 -ականների վերջին ստեղծվեցին ոչ մի տեղից:

Եվ շատ արագ, նախքան 1900 -ականներին անցնելը, պատահական չէր, որ սովից ամենաքիչ տուժած տարածքները բողոքականներն էին, և եթե դա այնքան էլ վատը չէր, Բրիտանիան զբաղված էր նաև մնացած հեջի դպրոցների փակմամբ, որոնք սովորեցնում էին հունարեն և Լատիներենից կաթոլիկ երեխաներին: Մինչ այս, Eմրուխտյան կղզիների կաթոլիկությունը առաջացրել էր հունական և լատիներենի ամենաերկար ավանդույթը Երկրի վրա, բայց Աստված մի արասցե, որ անգլիկանացի երեխաները սովորելու իրավունք չունենան:


Հյուսիսային Իռլանդիա - պատմություն և մշակույթ

Հյուսիսային Իռլանդիան ունի բուռն պատմություն և մշակույթ ՝ ձևավորված Մեծ Բրիտանիայի, Իռլանդիայի և կրոնի հիման վրա: Երկար ժամանակաշրջաններ են եղել բռնության հետևանքով, վերջինը `1970-80 -ականների դժվարությունները, չնայած այսօր ամեն ինչ հանգիստ է: Արդյունքում զբոսաշրջությունը ծաղկում է ապրում, և այցելուները կարող են վայելել տարբեր ժողովուրդների հարուստ մշակույթը:

Պատմություն

Մարդիկ այստեղ են եղել հազարավոր տարիներ, իսկ իրենք ՝ կելտերը, մ.թ.ա. մոտ 500 թվականից, որին հաջորդել են վիկինգները, այնուհետև անգլիացիները 12 -րդ դարում: Հյուսիսային Իռլանդիայի պատմության առանցքը եկավ այն ժամանակ, երբ Հենրի VIII- ը պահանջեց Իռլանդիայի թագավորությունը 16 -րդ դարում: Անգլիան և պրեսբիտերյան շոտլանդացիները սկսեցին հաստատվել, որին հաջորդեց կաթոլիկների նկատմամբ խտրականությունը Օլիվեր Քրոմվելի և Ուիլյամ Օրանժի միջոցով:

Բրիտանիայի հետ միությունը տեղի ունեցավ 1801 թվականին, և, դարի կեսերին, Կարտոֆիլի պայթյունից հետո, շատ իռլանդացիներ հյուսիսից և հարավից արտագաղթեցին ԱՄՆ և Մեծ Բրիտանիա: Իռլանդիային, ի վերջո, տրվեց տնային կառավարում 1921-ին, իսկ Հյուսիսային Իռլանդիայի (Օլսթեր) համար հնարավոր եղավ հրաժարվել: Իռլանդական ազատ պետությունը Իռլանդիայի Հանրապետություն կդառնա 1949 թվականին:

Բողոքականներն ու կաթոլիկները անհանգիստ էին ապրում Ուլստերի վեց շրջաններում, ինչը հանգեցրեց անկարգությունների և բողոքականները խնդրեցին բրիտանական օգնություն: Իբրև հակահարված, IRA- ն հայտնվեց և սկսեց ռմբակոծությունների արշավը հյուսիսում և Բրիտանիայի մայրցամաքում: Հայտնի է որպես «Խնդիրներ» ՝ դա կհանգեցնի երկու կողմերի մոտ 3000 մահվան: 1970 -ականներին անցկացվեց հանրաքվե, որի ճնշող մեծամասնությունը կողմ էր բրիտանական տիրապետությանը:

Խաղաղությունը կհաստատվի 1998 թվականին ՝ Ավագ ուրբաթի համաձայնագրի ստորագրման կապակցությամբ, որը ներառում էր բրիտանական զորքերի դուրսբերումը և IRA- ի գործունեության դադարեցումը: Իշխանությունն այսօր կիսվում է ազգայնականների և միութենականների միջև (ի տարբերություն Լոնդոնի), չնայած դեռ հավատարիմ շքերթների ժամանակ երբեմն -երբեմն խռովություններ են լինում: Խնդիրների և Հյուսիսային Իռլանդիայի պատմության ամբողջական պատկերի համար այցելեք Բելֆաստում գտնվող Ուլստերի թանգարան:

Բելֆաստը քաղաք դարձավ 1888 թվականին, և, որպես մայրաքաղաք, այն ունի ամենատպավորիչ շենքերը, ներառյալ դարասկզբի քաղաքապետարանը և վերակառուցված Բելֆաստ ամրոցը: Արմաղը հագեցած է եկեղեցական շքեղությամբ, ներառյալ հին Իռլանդիայի Սուրբ Պատրիկ եկեղեցու տաճարը, մինչդեռ մոտակայքում գտնվող Նավան բերդը հպարտանում է 2000 տարվա պատմությամբ, իսկ Լոնդոնդերին (նախկինում Դերին) պահպանում է իր հին քաղաքի պարիսպը ՝ ամենաավարտը Իռլանդիայում: Այս բոլորին հաղթահարելով ՝ Հյուսիսային Իռլանդիայի պատմության ամենահայտնի ուղենիշը 50-60 միլիոն տարեկան Giant's Causeway- ն է:

Մշակույթ

Չնայած ատելությանը, կրոնական փոփոխություններին և քաղաքական վեճերին բոլոր կողմերից, Հյուսիսային Իռլանդիայի ժողովուրդը ջերմ և ընկերասեր է: Մշակույթը փոխկապակցված է Անգլիայի, Իռլանդիայի և Շոտլանդիայի միջև, թեև Հյուսիսային Իռլանդիայի բնակիչները, մեծ մասամբ, իրենց համարում են ոչ մի տարածաշրջանից: Նրանք կարող են մրցել Իռլանդիայի հետ որոշ սպորտաձևերում, չնայած նրանք Օլիմպիական խաղերում Բրիտանիայի հետ են (թեև անհատները կարող են կողմ լինել որևէ երկրի), բայց Համագործակցության խաղերում առանձին միավոր են:

Տարբեր ազդեցությունների դեպքում տարվա ընթացքում վայելվում է փառատոնների հարուստ տեսականի ՝ Իռլանդիայի Հանրապետությունից (Սուրբ Պատրիկի օրը նշվում է եռանդով) և վիճահարույց փառատոներով, ինչպիսիք են Orangefest- ը: Արժե հատուկ ուշադրություն դարձնել այս բարդ իրավիճակին և շատ չխորանալ տեղացիների հետ հանդիպումների վրա, հատկապես հարավային սահմանամերձ քաղաքներում, օրինակ ՝ պանդոկում: Պարզապես նրանց անվանեք «տեղացիներ» ՝ ոչ իռլանդացի, ոչ բրիտանացի:


Redոն Ռեդմոնդ. Տնային կանոններն անվտանգ են, եթե Իռլանդիան առողջ է

Ուոթերֆորդ, 6 հոկտեմբերի 1916 - & lsquo Տան կանոնն անվտանգ է, եթե Իռլանդիան ողջամիտ է: Սա նրա առաջին խոշոր ելույթն էր այս տարվա սկզբին theատկի աճից հետո:

Տիկին Ռեդմոնդի ուղեկցությամբ, կայարանում նրան դիմավորեց մեծ բազմություն ՝ երկու նվագախմբերի հետ, նախքան քաղաքապետարան գնալը:

Մինչ պարոն Ռեդմոնդի ժամանումը, աղմկոտ տեսարաններ կային: Մեկ տղամարդուն քարշ էին տալիս սրահից, մինչդեռ երկու կանայք եռագույն էին արտադրում և կոչ էին անում ուրախանալ Իռլանդիայի Հանրապետությանը: Երբ պարոն Ռեդմոնդը հասավ դահլիճ, պատկերասրահում բռունցքի բռնկում սկսվեց, որոշ մասնակիցներ դուրս շպրտվեցին փողոց:

Որակոչ
Պրն Ռեդմոնդն ասաց, որ դեմ է զորակոչի ներդրմանը, որը, ըստ նրա, ապարդյուն կլինի Իռլանդիայում և կհանգեցնի մեծության, կործանման և անկարգությունների:

Նա նշել է, որ մոտ 6000 իռլանդացիներ են զորակոչվել Rագումից հետո ամիսների ընթացքում, և նա ասել է, որ սա ապացույց է այն բանի, որ կամավոր զորակոչը առաջ տանող ճանապարհն է: Պարոն Ռեդմոնդը երկար խոսեց «Տան կանոնների մասին» օրինագծի, բաժանման և աճման մասին:

Ձախ. Գրքույկ ՝ հիմնված 16ոն Ռեդմոնդին 1916 թվականի ապրիլին տված հարցազրույցի վրա, որտեղ նա դատապարտում է Վերելքը: Սեղմեք ՝ ամբողջական փաստաթուղթը դիտելու համար ՝ Ինտերնետի արխիվի իրավունք. Գլխավոր տեսուչի ամսական զեկույց 1916 թվականի հոկտեմբեր ամսվա համար, որում Ռեդմոնդի հանդիպումը նկարագրվում է որպես ոչ հավաքագրման, ոչ էլ ՝ lolquoyalty & rsquo- ի օգնական: Կտտացրեք պատկերը մեծացնելու համար: (Միացյալ Թագավորության ազգային արխիվ)

Բաժանում
Ինչ վերաբերում է մասնատմանը, պարոն Ռեդմոնդն ասաց. & Lsquo

Նա ասաց, որ Իռլանդիայի ապագայի համար կենսական նշանակություն ունի, որ սահմանադրական ազգայնականությունը պետք է գերակայի և վերացնի այն մարդկանց խելագար իդեալները, ովքեր Իռլանդիային կրկին հրավիրեցին զենք վերցնել Բրիտանական կայսրության դեմ:

Ռազմատենչ
Ռեդմոնդն իր ելույթը բուռն կերպով ավարտեց. & Lsquo Ինձ ասացին, որ ես չեմ համարձակվում գալ Ուոթերֆորդ: Ես եկել եմ Ուոթերֆորդ և կգամ Ուոթերֆորդ, ինչպես կուզեմ, և Ուոթերֆորդում ես կխոսեմ այնպես, ինչպես կընտրեմ, և ինձ ոչ ոք չի թելադրի: & rsquo

Քաղաքապետարանում ելույթ ունենալուց հետո պարոն Ռեդմոնդը դիմեց դրսում հավաքված ամբոխին և ասաց, որ ցավում է, որ իր ելույթը բաց երկնքի տակ չէ, բայց որ դա իր համար անհնար է rsquo անել անվտանգության նկատառումներից ելնելով: Նա նրանց ասաց.

Դուք լավ օր և աշխատանք եք կատարել ձեր երկրի համար: Ուոթերֆորդն այսօր անփոփոխ նոտա է բարձրացրել, բարձրացրել է հանրահավաքի ձայնը, և դուք շուտով կգտնեք, որ այն կարձագանքի ամբողջ երկրին, և սողունները, որոնք փորձում են կրծել և երիզ տալ մեր ազգային երեկույթին, շուտով կմխրճվեն իրենց անցքերում: . & rsquo

Պրոֆեսոր Gear & oacuteid & Oacute Tuathaigh- ը RT & Eacute & rsquoS- ի հետ զրույցի ժամանակ Դեյվիդ ՄաքՔուլլահը այն մասին, թե ինչպես է բարձրացումը փոխեց այն համատեքստը, որում պետք է գործեին Redոն Ռեդմոնդն ու Իռլանդական կուսակցությունը:

[Խմբագրի նշում. Սա հոդված է Century Ireland- ից, երկշաբաթյա առցանց թերթից, որը գրվել է լրագրողի տեսանկյունից 100 տարի առաջ ՝ հիմնված այն ժամանակվա նորությունների վրա]:

ԹՎԻԹԵՐ ՍՆԵՐ

Նոր թվեր, որոնք հրապարակվել են Դուբլինի ամրոցի կողմից, այս շաբաթ ՝ 1921 թվականին, ցույց են տվել, որ դա ավարտված է:
Ավելին & raquo

Այս շաբաթ 1920 թվականին երկու կանանց մազերը կտրեցին մի խումբ տղամարդիկ:
Ավելին & raquo

Այս շաբաթ 1921 թվականին Իռլանդիայի մի շարք մեծ տներ ավերվեցին մի շարք շարքերում:
Ավելին & raquo


Ընդունել այնպիսի հիմնական կայքեր, ինչպիսիք են Գլխավոր փոստը (GPO)

1916 թվականի Easterատկի երկուշաբթի ժամը 12 -ին, Rising- ի առաջնորդները և IRB- ի իրենց զորքերի հավաքածուն, Իռլանդիայի կամավորները և Իռլանդիայի քաղաքացիական բանակը հավաքվեցին Ազատության սրահում և մեկնեցին վերահսկողություն հաստատելու Դուբլինի հիմնական ռազմավարական վայրերի վրա: Դուբլինի բնակիչները սովոր էին տեսնել, թե ինչպես են նրանք քայլում և վարժություններ անում, և այդ պատճառով նրանք քիչ էին ուշադրություն դարձնում: Պիրսին և Քոնոլին իրենց մարդկանց ուղեկցեցին դեպի Գլխավոր փոստ (GPO) Սաքվիլ փողոցում (այժմ ՝ Օ՛Քոնել փողոց):
Նրանք քիչ ուշադրություն գրավեցին մինչև շենքը վերցնելու հրահանգը: Անձնակազմը և հաճախորդները փախան, երբ հասկացան, որ զենք ունեցող տղամարդիկ բիզնես են նշանակում, և սա հերթական վարժությունը չէր: Pearse then read the Proclamation of the Irish Republic announcing that they were the new Provisional Government of the Irish Republic and appealing to the men and women of Ireland to lend their support. Very few people were looking on, and most of them had little idea of what was really happening.
The rebels then set about securing the building, breaking the windows to avoid injury from splintered glass once the British started to attack. They also built barricades on the street, and broke through to neighbouring buildings to enable them to extend their control along the street. Meanwhile, similar scenes were taking place at other locations across the city. The insurgents were taking over other key locations including the Four Courts, the South Dublin Union, Jacob’s Factory, St Stephen’s Green, Boland’s Mills and the College of Surgeons.
These locations were chosen because they would enable the rebels to control main roads into the city. Some, like the South Dublin Union, where Éamonn Ceannt was in command, saw fierce fighting, others such as Jacob’s Biscuit Factory were relatively quiet as the British left them largely alone while they concentrated on key targets like the GPO. More on the key sites of the Easter Rising.

James Connolly


Cromwell’s statue in Westminster

—In connection with Micheál Ó Siochrú’s September/October article ‘The curse of Cromwell’, you may be interested in a few more points about the Cromwell statue at Westminster, most of which I picked up while doing research on the Irish Independent of the 1890s (when it was the paper of the Parnellite party).
The proposal to finance the statue from public funds was put forward by the Liberal government in part to placate its nonconformist supporters, who disapproved of gambling and disliked the fact that the prime minister, Lord Rosebery, owned racehorses (one of which had just won the Derby). Rosebery presided over a minority government, kept in power by the votes of anti-Parnellite nationalist MPs. The government had been formed as the result of the 1892 general election, in which the veteran Liberal leader W. E. Gladstone had sought a mandate to pass Home Rule for Ireland. Although Gladstone’s second Home Rule Bill was passed by the Commons in 1893, the Lords claimed that the narrowness of the Liberal/anti-Parnellite majority justified them in rejecting it, and the government decided that instead of calling a fresh election immediately on the Home Rule issue they would pass further reforming legislation, in the hope that if this was rejected by the Lords it would strengthen them at a future election.
In 1894 Gladstone retired and was succeeded by Rosebery, who was known to be unenthusiastic about Home Rule. The anti-Parnellites continued to support the government in the hope of getting reform legislation for Ireland the Parnellites (who claimed that by turning against Parnell at Gladstone’s request the anti-Parnellites had ceased to be an independent body and become part of the Liberal Party) declared that the government ought to be turned out immediately, and attacked them on such issues as Home Secretary Asquith’s refusal to release convicted Irish-American dynamiters, Chief Secretary for Ireland John Morley’s failure to reinstate evicted tenants, and the execution of the Cork moonlighter John Twiss for an agrarian murder of which many believed he was not guilty.
The anti-Parnellites acquiesced in the introduction of the statue proposal at Westminster because it would be a free vote rather than a government measure, and because they themselves were distracted by internal disputes between the followers of John Dillon and Tim Healy however, they hardened their position when the Parnellites accused them of practical complicity in the erection of the statue, and proclaimed that the government should have been brought down before such an insult was offered to Ireland. The defeat of the statue proposal was due to the Conservatives as much as to Irish nationalists just as the Liberals were allied with the nonconformist churches who looked back to the Parliamentarians of the Civil War, the Conservatives were associated with the Church of England, which recalled that Cromwell had tried to suppress episcopalianism altogether and saw Charles I as a martyr because he had refused to shore up his throne by agreeing to make the Church of England a Presbyterian body. (There were, of course, some Conservative exceptions when a Conservative front-bencher referred to Cromwell as a murderer during the statue debate, the South Belfast Orange-populist MP William Johnston of Ballykilbeg, who regarded Cromwell as a Protestant hero, stood up and declared ‘I protest at this insult to the Lord Protector’.)
The statue débâcle further weakened the Rosebery government it fell soon afterwards and suffered a crushing defeat at the 1895 general election. The Parnellite Independent rejoiced it described Asquith as ‘a plaster of Paris Cromwell’, declared that Morley had done more harm to Ireland than anyone since Cromwell ‘for whose statue he fittingly voted’, and suggested that if Cromwell was still alive the anti-Parnellites would have adopted him as a parliamentary candidate as an expression of their alliance with the Liberals!
When the Cromwell statue was put up some years later at Rosebery’s expense, some radical nationalists suggested that the whole thing had been a fuss about nothing. D. P. Moran commented that since Irish nationalist MPs ostensibly wished to get back to Ireland in a Home Rule parliament as soon as possible, they should have no concern with how the British adorned their parliament if a statue of the Antichrist was put up at Westminster (a very suitable location for it), Irish nationalists should regard it with indifference. Arthur Griffith, meanwhile, suggested that Cromwell had been the only honest Englishman to govern Ireland they all tried to exterminate the Irish, but Cromwell was the only one to admit it. In his opinion, the expression ‘the curse of Cromwell’ ought to be replaced by ‘the curse of Russell’ (Lord John Russell, Whig prime minister during the Great Famine during the Economic War of the 1930s Patrick Belton similarly suggested that the expression ‘the curse of Cromwell’ should be replaced amongst Irish farmers by ‘the curse of de Valera’). A heated correspondence followed in Griffith’s paper, during which it was suggested that if Cromwell were still alive he would approve of the Irish Parliamentary Party as good imperialists and be a regular reader of Moran’s paper, the Leader. (Moran had antagonised Griffith by suggesting that cultural revival mattered more than politics, that separatists were impractical fantasists and that Irish nationalists should make it clear that if granted Home Rule they would thereafter be loyal subjects of the Crown.)
In general, it may be suggested that Cromwell’s reputation in Ireland owes something to the fact that as a usurper denounced by all factions in Britain he was a ‘safe’ target for denunciation (unlike, say, Queen Elizabeth I) and that the main Protestant churches, as well as the Catholic Church, recalled him with hostility. (Cromwell, who was a Congregationalist, crushed the Scots Presbyterian armies and defeated their attempt to impose the Scots Covenants across the whole of Britain his secretary, the poet John Milton, who denounced the Presbytery of Belfast for denouncing the execution of Charles I, declared Presbyterianism as tyrannical as Catholicism—‘New Presbyter is but old priest writ large’.) The early nineteenth-century Whig commentator William Cooke Taylor (himself a descendant of the regicide John Cooke, born in the ultra-Protestant community of Youghal, Co. Cork) claimed to know of some Protestants who kept up the custom of eating a calf’s head on 30 January (the anniversary of Charles I’s execution) but claimed to know nothing of its significance except that it had something to do with being against popery.
A partial exception to this eclipse of Cromwell’s reputation among Irish Protestants came in the mid-nineteenth century as a result of Carlyle’s Life. It was at this time that Colonel William Blacker, the ‘Orange Bard’ of Armagh, wrote his ballad Oliver’s Advice, exhorting Orangemen to ‘put your trust in God, my boys, and keep your powder dry’, and that Johnston of Ballykilbeg praised the lord protector as a pan-Protestant hero (for example, in his novel of the Jacobite war Under which king?). In present-day Belfast Orange parades there is one lodge that marches under a banner that shows on one side Cromwell exhorting the viewer to put his trust in God and keep his powder dry, and on the other ‘Cromwell and his Ironsides at Drogheda’ (bombarding the walls rather than carrying out massacres within them). They, however, are massively outnumbered by representations of King Billy.


Դիտեք տեսանյութը: Բարոնուհի Քերոլայն Քոքսը նախագահականում (Հուլիսի 2022).


Մեկնաբանություններ:

  1. Curt

    I'm sorry I can't help you. Հուսով եմ, ճիշտ լուծում եք գտնում:

  2. Tarick

    Շնորհակալ եմ կենսական

  3. Odel

    You are certainly right. In it something is and it is excellent thought. Պատրաստ է աջակցել ձեզ:

  4. Hud

    Ես հավատում եմ, որ սխալ եք եղել

  5. Androgeus

    In your place it would be the opposite.

  6. Liwanu

    Սա կատակ չէ!

  7. Tiarchnach

    Սա քիչ հավանական է։



Գրեք հաղորդագրություն