Հետաքրքիր է

Josephոզեֆ raերալդ

Josephոզեֆ raերալդ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Josephոզեֆ raերալդը, Արևմտյան Հնդկաստանի հարուստ տնկարկի որդի, ծնվել է 1763 թ. Փետրվարի 9 -ին Սուրբ Քրիստոֆերում: Երկու տարեկան հասակում Josephոզեֆը և նրա մայրը `Էն raերալդը, եկան Անգլիա: Էն raերալդը մահացավ ժամանելուց անմիջապես հետո, իսկ Josephոզեֆին ուղարկեցին Համերսմիթի գիշերօթիկ դպրոց: Հետագայում նա տեղափոխվեց Ստենմորի դպրոցում բժիշկ Սամուել Փարի խնամքը: Ուսումը ավարտելուց հետո raերալդը վերադարձավ Արեւմտյան Հնդկաստանի տնկարան, որը նա ժառանգել էր իր հոր մահից հետո:

Մինչև raերալդի ժամանումը Վեստ Ինդիա պլանտացիան ֆինանսական դժվարությունների մեջ էր: Raերալդը ամուսնացավ, բայց նրա կինը մահացավ երկրորդ երեխա ունենալուց հետո: Raերալդը իր երկու փոքր երեխաներին տարավ Ամերիկա, որտեղ նա զբաղվում էր փաստաբանությամբ Փենսիլվանիայում: Ամերիկայում գտնվելու ժամանակ նա հանդիպեց Թոմ Փեյնին: Raերալդը խորապես ազդված էր Պեյնի քաղաքական գաղափարներից և 1788 թվականին, երբ նա տեղափոխվեց Անգլիա, ներգրավվեց խորհրդարանական բարեփոխումների արշավին: 1792 թվականին raերալդը միանում է Լոնդոնի համապատասխան ընկերությանը, իսկ հաջորդ տարի գրում է գրքույկը Կոնվենցիան մեզ կործանումից փրկելու միակ միջոցն է.

Հոկտեմբերի 24-ին Chalk Farm- ում կայացած բացօթյա հանդիպման ժամանակ Լոնդոնի համապատասխան ընկերությունը Gerերալդ և Մորիս Մարգարոտներին ընտրեց նոյեմբերին Էդինբուրգի կոնվենցիայի պատվիրակներ: Լոնդոնից հեռանալուց առաջ Մարգարոտը և raերալդը լսեցին լուրը, որ շոտլանդացի բարեփոխիչների առաջնորդներից երկուսը ՝ Թոմաս Ֆիշե Պալմերը և Թոմաս Մուիրը, ձերբակալվել են և մեղադրվում են ապստամբության մեջ:

1792 թվականի նոյեմբերին raերալդ և Մորիս Մարգարոտները ժամանում են Էդինբուրգ ՝ որպես ժողովրդի բարեկամների բրիտանական կոնվենցիայի պատվիրակներ: Կառավարության լրտեսները նույնպես մասնակցեցին Էդինբուրգում կայացած այս հանդիպումներին և 1793 թվականի դեկտեմբերի 2 -ին raերալդը, Մարգարոտը և Williamողովրդի բարեկամների ընկերության քարտուղար Ուիլյամ Սքիրվինգը ձերբակալվեցին և մեղադրվեցին ապստամբության համար:

Josephոզեֆ raերալդին հաջողվեց գրավ ձեռք բերել և վերադարձավ Լոնդոն: Մինչ սպասում էր իր դատավարության կայացմանը, raերալդը լսեց, որ Մարգարոտը և Սքիրվինգը մեղավոր են ճանաչվել ապստամբության մեջ և դատապարտվել են 14 տարվա տրանսպորտի: Raերալդը տառապում էր վատառողջությունից, և նրա ընկերները համոզված էին, որ նա երբեք ողջ չի մնա ՝ տեղափոխվելով Ավստրալիա: Raերալդի ընկերները խնդրում էին նրան փախչել երկրից: Raերալդը մերժեց ՝ պնդելով, որ «իմ պատիվը գրավադրված է. Ուիլյամ Գոդվինը նամակ գրեց raերալդին `գովաբանելով իր որոշումը. աստիճանաբար, միլիոնավոր ՝ հանուն բանականության և հանրային արդարության »:

Josephոզեֆ raերալդի դատավարությունը սկսվեց 1794 թ. Մարտի 10 -ին: Նա հանդուգն կերպով հագնում էր մազերը բաց և առանց փոշու ֆրանսիական ոճով: Նա ոչ մի իրական փորձ չի կատարել իրեն առաջադրված մեղադրանքներից պաշտպանվելու համար, փոխարենը կենտրոնացել է խորհրդարանի բարեփոխումների վերաբերյալ իր տեսակետները հայտնելու դատարանի վրա: Raերալդը վրդովեցրեց դատավոր Լորդ Բրեքսֆիլդին, երբ նա պնդեց, որ Հիսուս Քրիստոսը արմատական ​​բարեփոխիչ է: Raերալդն իր խոսքն ավարտեց հետևյալ խոսքերով. հաստատումը իմ կյանքի ամենամեծ հարմարավետությունն է. անկախ նրանից, թե ես դատապարտված կլինե՞մ իմ գոյության մնացորդը գողերի և սպանությունների միջով քաշելիս, իմ միտքը, կամ հարստությանը հավասար, պատրաստ է հանդիպել իրեն սպասվող ճակատագրին »: Լորդ Բրեքսֆիլդի պատասխանը Gerերալդին դատապարտել էր տասնչորս տարվա փոխադրման:

Մինչ սպասում էր Ավստրալիա տեղափոխվելուն, կառավարության նախարար Հենրի Դունդասը առաջարկեց կազմակերպել raերալդին ազատության իրավունք, եթե նա խոստանա դադարեցնել խորհրդարանի բարեփոխումների ջատագովությունը: Raերալդը հրաժարվեց և մայիսի 25 -ին նա լքեց Պորտսմուտը նավով Ինքնիշխան.

Raերալդը ծանր հիվանդ էր, երբ Ավստրալիա հասավ 1795 թ. Նոյեմբերի 5 -ին: Johnոն Ֆիշ Պալմերը մի քանի ամիս խնամեց նրան: Ավելի ուշ Պալմերը պնդեց, որ ինքը. «լավագույն պատճառներով և, ինչպես ականատես եք, առանց կրկնվելու»: Josephոզեֆ raերալդը մահացել է տուբերկուլյոզից 1796 թվականի մարտի 16 -ին:

1845 թվականին արմատական ​​պատգամավոր Թոմաս Հյումը կազմակերպեց 90 ոտնաչափ բարձրությամբ հուշարձանի շենքը Էդինբուրգ Վաթերլո Փլեյսում: Այն պարունակում էր հետևյալ մակագրությունը. Օբելիսկի այն կողմում, որը հիմնված է Լոնդոնում Կլեոպատրայի ասեղի մոդելի վրա, մեջբերում է 1793 թվականի օգոստոսի 30 -ին Մուիրի ելույթի մեջ. «Ես նվիրվել եմ մարդկանց գործին: Դա լավ գործ է: - այն ի վերջո կհաղթի, այն վերջապես կհաղթի »:

Եթե ​​ցանկանում եք, ձեր դատավարությունը կարող է լինել այնպիսի օր, ինչպիսին Անգլիան է, և ես հավատում եմ, որ աշխարհը երբեք չի տեսել: Դա կարող է լինել հազարավոր, և աստիճանաբար միլիոններ դարձնելու միջոց ՝ պատճառի և հանրային արդարության պատճառ դարձնելու համար: Դուք մեծ ներդրում ունեք, ձեր հարստությունը, ձեր երիտասարդությունը, ձեր ազատությունը և ձեր ազատությունը և ձեր տաղանդները դնում եք մեկ հարվածի վրա: Եթե ​​դուք պետք է տառապեք, մի՞թե ձեզ չեմ ենթադրում, տառապեք ՝ չօգտագործելով հեքիաթ պատմելու այս հնարավորությունը, որից կախված է ազգերի երջանկությունը: Մի խնայեք ձեր հզոր մտքի միջոցներից: Ի Whatնչ իրադարձություն կլիներ Անգլիայի և մարդկության համար, եթե արդարացման դատավճիռ կայացնեիք:

Ի վերջո, փիլիսոփայության ամենաօգտակար հայտնագործությունները, մարդու բարոյական պատմության ամենակարևոր փոփոխությունները նորամուծություններ են: Ֆրանսիական հեղափոխությունը նորամուծություն էր: Քրիստոնեությունը նորամուծություն էր:

Եթե ​​իմ կյանքի որևէ սկզբնական շրջանում ինձ հայտարարվեր, որ ինը միլիոն մարդկանց իրավունքների և արտոնությունների պաշտպանության խնդիրն ինձ վրա կվերցներ, պարզ անհատ, ես, անշուշտ, պետք է իմ պատանեկությունից ի վեր ունենայի նվիրեցի իմ ամբողջ ժամանակը, որպեսզի կարողանամ կատարելագործել այդքան սուրբ և կարևոր վստահությունը:

Ինչ էլ որ լինի ինձանից, իմ սկզբունքները հավերժ կմնան: Արդյո՞ք ինձ թույլ կտան նրբորեն սահել կյանքի ընթացքով, իմ հայրենի երկրի ծոցում, այն հարազատ հոգիների միջև, որոնց հաստատումը կազմում է իմ կյանքի ամենամեծ հարմարավետությունը. անկախ նրանից, թե ես դատապարտված կլինե՞մ իմ գոյության մնացորդը գողերի և սպանությունների արանքում, իմ միտքը, որը հավասար է բախտին, պատրաստ է հանդիպել իրեն սպասվող ճակատագրին:

Raերալդը վերջին երկու ամիսն իմ տանն էր և պառկեց իմ սենյակներում: Ես գիշեր -ցերեկ հաճախում էի նրան, և ինձ հետ ապրող ընկերներիս ուշադրությունը հավասար էր իմին: Մահից մի քանի ժամ առաջ նա ինձ կանչեց իր մահճակալի մոտ ՝ «ես մահանում եմ», - ասաց նա «լավագույն պատճառներով և, ինչպես ականատես եք, առանց կրկնվելու»:


Josephոզեֆ raերալդը և#8211 համընդհանուր ընտրական իրավունքի և մարդու իրավունքների մոռացված չեմպիոնը

Կտտացրեք ցանկացած պատկերի վրա ՝ առևտրային կամ անձնական օգտագործման լիցենզավորման մանրամասների համար:

Քաղաքականության մասին այս խմբագրված հոդվածն առաջին անգամ հայտնվել է «Նայիր և սովորիր» համարի 467 համարում, որը հրապարակվել է 1970 թվականի դեկտեմբերի 26 -ին:

Դա 1793 թվականի դեկտեմբերի 5 -ն էր: Քամին ոռնաց մութ Էդինբուրգի փողոցով ՝ ձյան փոթորիկ ուղարկելով պատուհաններին և սառցակալելով դռների տակ: Բայց դահլիճի ներսում շոգ էր ու շնչահեղձ, իսկ օդը թանձր քրտինքի, ծխախոտի և վիսկիի գարշահոտությամբ: Վիճաբանության և չարաշահման բուռն ձայնից վեր խռպոտ ձայնն իզուր էր լսում, մինչև դրա տիրոջը ՝ հարթակի վրա գունատ և վայրի աչքերով մի տղամարդ բռնեց հազի ջղաձգությամբ: Քաղաքական բարեփոխիչ դարձած իրավաբան Josephոզեֆ raերալդը փորձում էր անդրադառնալ Friendsողովրդի բարեկամների բրիտանական կոնվենցիային:

Հանկարծ դահլիճի դռները բացվեցին, և սառցե քամին հանդիպումը լռեցրեց: Կարմիր վերարկուների ֆայլը մտավ և շարժվեց դեպի հարթակ: Պատասխանատու սպան այնքան թանձր առոգանությամբ կարդաց իր հրամանագիրը, որ raերալդի նման անգլիացի պատվիրակները հազիվ հասկացան նրան: Բայց նրա շարժուձևով պարզ դարձավ նրա իմաստը: Raերալդը, իր երեք ուղեկիցների հետ միասին, ձերբակալված էր: Կոնվենցիան լուծարվեց: Երեք ամիս անց raերալդին դատեցին Էդինբուրգում:

Չորս տարի էր անցել այն օրից, երբ Ֆրանսիական հեղափոխությունը ցնցեց Եվրոպայի հիմքերը: Ոմանց այն ժամանակ թվում էր, թե մարդկանց միջև ազատություն, հավասարություն և եղբայրություն հասկացությունները վերջապես կյանքի կկոչվեն: Մյուսների համար քաղաքակրթությունն ինքնին դատապարտված էր թվում: Հեղափոխության առաջընթացը հիասթափեցրեց իր կողմնակիցներից շատերին և հաստատեց իր քննադատների ամենավատ վախերը, բայց դա յուրաքանչյուր երկրում առաջացրեց կառավարման գոյություն ունեցող ձևերի հետախուզական վերանայում ՝ ոչ միայն գործերի կամ մեծ գիտակների, այլև սովորական, մտածող մարդկանց կողմից: .

Կոնվենցիայի անդամները բավական սովորական էին: Gerերալդն ինքը փաստաբան էր Ամերիկայում: Քաղաքական բարեփոխումների նկատմամբ նրա հետաքրքրությունը զարգացել էր միայն այն ժամանակ, երբ նա վերադարձավ Անգլիա ՝ երկար դատարկվող դատական ​​գործը վարելու համար: Ինչպես իր համակողմանի կոնվենցիոնիստները, այնպես էլ նա զզվում էր հասարակական գործերում առկա կոռուպցիայից և օրենքի կիրառման անարդարությունից: Նրանց հետ նա պահանջեց ամենամյա ընտրություններ և “? Համընդհանուր ընտրական իրավունք ” –, այսինքն `յուրաքանչյուր տղամարդու ձայնի իրավունք, ոչ թե պարզապես արտոնյալ քչերի: Սա, ինչպես հայտարարեց նա գրքույկում, մեզ կործանումից փրկելու միակ միջոցն էր: ”

Բրիտանական կառավարությունը և նրա շոտլանդացի դատավորները այլ կերպ էին մտածում: Երբ raերալդին դատեցին, Գլխավոր փաստաբանը դատախազության առջև բացեց իր խոսքը հետևյալ խոսքերով. raերալդը և նրա ուղեկիցները փորձության ենթարկվեցին, ինչպես մարդիկ, ովքեր ցանկացած պահի կարող էին զինված ապստամբություն ղեկավարել պետության դեմ:

Raերալդի դատավարությունն այժմ հայտնի է որպես արդարադատության ամենադաժան սխալներից մեկը պատմության մեջ, և դատարանի նախագահ Լորդ Բրեքսֆիլդը ՝ որպես դատավոր ffեֆրիսից ի վեր ամենաանզգամ դատավորներից մեկը: Մեղադրող կողմը ընտրեց երդվյալ ատենակալներին, և նույնիսկ մինչ գործի սկսվելը, Բրեքսֆիլդը կանխորոշեց հարցը և հայտարարեց, որ Բրիտանական կոնվենցիայի անդամներն արժանի էին փոխադրումների տասնչորս տարի:

Raերալդը ասաց, որ Հիսուսը բարեփոխիչ էր: Բրեքսֆիլդը պատասխանեց. «Uckիծաղը նա դա արեց», նրան կախեցին

Theերյուրդից քսան րոպե պահանջվեց raերալդին ապստամբության մեջ մեղավոր ճանաչելու համար: Նա դատապարտվեց տասնչորս տարվա փոխադրման: Նա այնքան հիվանդ էր, որ դա գործնականում մահվան դատավճիռ էր: Նրա արժանապատիվ ձևը, քանի որ նրա ճակատագիրն արտահայտված էր, ցնցող հակադրություն էր պահեստայինների նստարանին տիրող նրանց տիրապետության հետ: Ինչպես հետո մեկնաբանեց անգլիացի պետական ​​գործիչ Չարլզ Jamesեյմս Ֆոքսը. “ Աստված օգնի այն մարդկանց, ովքեր ունեն այդպիսի դատավորներ:

Դատավարությունից հետո raերալդին տարան Լոնդոն և բանտարկեցին Նյուգեյթում, այնուհետև նա տեղափոխվեց Գիլտսպուրի փողոցի բանտ, որտեղ նրան միացավ իր փոքր դուստրը: Նրա առողջությունը արագորեն վատթարացավ բանտի խոնավ ու կեղտից: Բանտարկյալների վերաբերմունքը մեծապես կախված էր նրանից, թե որքան գումար նրանք ունեին իրենց բանտարկյալներին կաշառելու համար: Չնայած իր վիճակին, raերալդը հաստատակամորեն հրաժարվեց այն գումարներից, որոնք նրան ուղարկել էին բարեգործները: Նա բանտում մնաց ավելի քան մեկ տարի, մինչդեռ Կոնվենցիայի նրա ուղեկիցները դատվեցին, դատապարտվեցին և տեղափոխվեցին Ավստրալիա:

Մի օր կեսօրին, ժամը երեքի մոտ, նրա հանգիստը կոպտորեն ընդհատվեց: Բանալին ձեռքով նրան տարավ բանտի մեկ այլ հատված, որտեղ սպասում էին որոշ զինվորներ: Նրանց հրաման էր տրվել նրան տանել Գոսպորտ, որտեղ խարսխված էր տրանսպորտային նավը: Նրան նույնիսկ թույլ չտվեցին վերադառնալ իր սենյակ ՝ հրաժեշտ տալու իր դստերը: Մի քանի օր անց նա ծանր պաշարված մնաց տրանսպորտի ինքնիշխան տխուր տիրույթում: Նրա միակ մխիթարությունը նամակում էր, որը նա ստացել էր վստահելի ընկերոջից, ով խոստացել էր հոգ տանել իր երեխաների մասին:

Տրանսպորտային նավի պայմանները սարսափելի էին: Տհաճ հոտով, վատ լուսավորված, նեղլիկ թաղամասերում, որտեղ դատապարտյալները սնվում էին, քնում և անցկացնում իրենց ժամանակի մեծ մասը, raերալդը նետվում ու տնքում էր, երբ տենդը գալիս ու գնում էր: Բանտ-նավի դիետան & օրական մեկուկես թխվածքաբլիթ, մեկ քառորդ ջուր և երեք ունցիա աղ միս – հաշվարկված չէր նրա առողջությունը բարելավելու համար: Երբ Սուվերենը վերջապես ժամանեց Սիդնեյ նոյեմբերի 5 -ին, պարզ էր, որ նա երկար կյանք չէր ունեցել:

Նրա նոր տան կլիման ավելի վատթարացրեց իրավիճակը: Այդ տարի ամառն անսովոր շոգ էր, և այրվող արևը փռեց նրա թուլացած մարմինը: Նա մնաց Կոնվենցիայի իր նախկին ուղեկիցների մոտ, ովքեր ժամանակ ունեին ինքնամփոփվելու: Նրանք օգնության բազմակի խնդրանքներ ուղարկեցին գաղութի գլխավոր վիրաբույժին, սակայն վիրաբույժն անդրդվելի եղավ: Նա ընդամենը երեք այցելություն կատարեց raերալդի մահճակալին, որոնցից մեկի վրա նա հանեց նախկինում բերած մի քանի դեղամիջոցը և ոչ մեկը չուղարկեց նրանց տեղը: Մեկ այլ վիրաբույժ, լսելով raերալդի վիճակը, խղճաց նրան, ի վերջո, նա այցելում էր նրան օրական երկու անգամ, բայց դրանով նա առաջացրեց իր վերադասների թշնամանքը:

Raերալդը հինգ ամիս ձգեց իր թշվառ գոյությունը Ավստրալիայում: Նա մահացավ 1796 թ. Մարտին: Մի քանի ժամ առաջ նա մրմնջաց ընկերոջը. “ Ես մահանում եմ լավագույն պատճառներով և, ինչպես ականատես եք, առանց կրկնվելու: Քով Պորտ acksեքսոնում: Նրա գերեզմանաքարի վրա մակագրված էին հետևյալ բառերը. “ ”

Raերալդի մահից 40 տարվա ընթացքում քաղաքական մթնոլորտը փոխվել էր: 1832 թվականի բարեփոխումների օրինագիծը սկիզբն էր այն անհրաժեշտ բարեփոխումների ալիքի, որը կտրուկ փոխեց Բրիտանիայի քաղաքական և սոցիալական ինստիտուտները:

Այս գրառումը տեղադրվել է հինգշաբթի, նոյեմբերի 28 -ին, 2013 -ին, ժամը 14: 25 -ին և գրանցված է Ավստրալիա, Պատմական հոդվածներ, Պատմություն, իրավունք, Քաղաքականություն: Այս հոդվածի վերաբերյալ ցանկացած մեկնաբանությանը կարող եք հետևել RSS 2.0 հոսքի միջոցով: Թե մեկնաբանությունները, և թե պինգերը ներկայումս փակ են:


Բովանդակություն

Raերալդը ծնվել է Սենթ Քիթսում, Արևմտյան Հնդկաստանում, իռլանդացի մեծահարուստ Josephոզեֆ raերալդի և Էն Ռոջերսի ընտանիքում: 1765 թվականին raերալդը և նրա ընտանիքը տեղափոխվեցին Լոնդոն, որտեղ նա մինչև 11 տարեկան հասակում հաճախում էր Համերսմիթի գիշերօթիկ դպրոց: raերալդի մայրը մահանում է, երբ նա շատ երիտասարդ էր. հին. Հոր մահից հետո ՝ 1775 թվականին, raերալդը ուղարկվեց սովորելու Սթենմորի դպրոցում ՝ բժիշկ Սամուել Պարրին կից: Սթենմորում գտնվելու ընթացքում raերալդը շատ լավ հանդես եկավ մի քանի առարկաներում, ինչպիսիք են հունարենը, լատիներենը և արվեստը, և շատ մտերիմ եղավ Պարրի հետ: Չնայած այս հաջողություններին, Պարրին անհրաժեշտ էր վտարել raերալդին «ծայրահեղ աննկատության» պատճառով: 1780 թվականին raերալդը վերադառնում է Վեստ Ինդիա ՝ ընտանեկան հարստության հարցերը լուծելու համար: Unfortunatelyավոք, հայրը շռայլորեն ծախսում էր և զգալիորեն կրճատել էր ընտանեկան ունեցվածքը: Իր գտնվելու ընթացքում նա լկտիաբար ամուսնացավ մի կնոջ հետ և նրանք միասին ունեցան որդի և դուստր: Raերալդի կինը մահացավ երկրորդ երեխայի ծնվելուց անմիջապես հետո, և նա մնաց մեծացնելու երկու փոքր երեխաների ՝ առանց մեծ գումարի: Այնուհետեւ նա որոշեց տեղափոխվել Ֆիլադելֆիա, Փենսիլվանիա, որտեղ մի քանի տարի իրավաբան էր: 1785 թվականին նա գրանցվել է Ֆիլադելֆիա քաղաքի հավաքական խմբում ՝ Ֆիլադելֆիայի զինված ուժերի 3 -րդ վաշտի 6 -րդ գումարտակում: ΐ ] raերալդը 1788 թվականին վերադարձավ Լոնդոն, սակայն 1789 թվականին նա առողջության վատթարացման պատճառով տեղափոխվեց Բաթ: Ώ ]


Josephոզեֆ raերալդ և ոսկորներ

Այնտեղից, որտեղ ես նստում եմ ամեն օր և աշխատում (կամ չեմ աշխատում) իմ ատենախոսության վրա, ես բախտավոր եմ, որ հստակ պատկերացում ունեմ Սիդնեյի նավահանգստի մասին: Կենտրոնական, հսկայական ջրային մարմին, որն այս քաղաքի վայրը գրավիչ կամ խոցելի է դարձրել (կախված նավից կամ ափից նայելով), նավահանգիստը Սիդնեյի վրայով նետում է իր յուրահատուկ հմայքը, որը ծածկում է մետրոպոլիայի մեղքերի խառնաշփոթը ծովի ստվերների ցանցում և արտացոլված լույս: Այն միանգամից բացում է Սիդնեյը եղանակի համար և պաշտպանում այն ​​՝ ներս քաշելով ավելի սառը օդ և քաղաքը պաշտպանելով հարավից: Իմ առջևի դռնից ես մի փոքր քայլում եմ ՝ լաստանավ բռնելու համար, որն ինձ սահուն տանում է դեպի Circular Quay, որտեղ Օպերան թռչում է շատ պտտաձողերի պես, կամ, հատկապես, ավելի վայրենի եղանակին, ինչպես մի շարք բերաններ, տաճարի մեծ բացերը: բալեն կետերի.

Օպերայի արևելքում են գտնվում Թագավորական բուսաբանական այգիները ՝ խայտաբղետ կանաչի կիսալուսինը, որը գտնվում է Ֆարմ Քովում և տարածվում է տիկին Մաքքուարիի աթոռին, քանդակազարդ ավազաքարային նստատեղին, որտեղ նահանգապետի կինը կարող էր Բրիտանիայից նավեր փնտրել: Աթոռը (և այն ճանապարհը, որը ժամանակին սպասարկում էր այն) կառուցվել է Լեդի Մաքքուարիի համար ՝ դատապարտյալների աշխատանքի հատուկ օգտագործման համար, և այս օրերին ՝ հարսանիքի լուսանկարիչների հետ միասին: Տիկին Մաքքուարիի աթոռից, նայելով ջրի վրայով, դժվար է նավահանգիստը տեսնել որպես աքսորի կամ պատժի վայր: Սիդնեյը հանգիստ է մնում իր դատապարտված անցյալի վրա և հազվադեպ է թվում, որ հաշվի է առնում իր դերը բրիտանական քրեակատարողական գաղութների ավելի լայն ցանցում, որը ժամանակին ներառում էր Միացյալ Նահանգները: Բայց Այգիների տեղամասում կան այլ, ոչ այնքան շքեղ հուշարձաններ, որոնք հուշում են Farm Cove- ի խորտակված անցյալը, որոնք թաքնված են հենց ծաղիկների տակ:

Եթե, Վորդսվորթին մոլորեցնելու համար, հանրային ճանապարհից քայլեր կատարեք, կենտրոնական սրճարանից այն կողմ, որտեղ երեխաները շրջապատված են իբիսով, և ծնողները թռչունների դեմ պայքարում են ճանճերի դեմ, ապա դուք կարող եք հայտնվել Այգիների ոչ շատ հայտնի անկյունում: ստվեր, որտեղ ափերը տեղի են տալիս ավելի ամուր լնդերին, իսկ առվակը դանդաղորեն անցնում է փայտե կամրջի տակով: Այստեղից, եթե ճիշտ ճանապարհով գնաք, կարող եք, ինչպես և ես, սայթաքել Josephոզեֆ raերալդի ոսկորների վրա: Կամ, առնվազն, դրանց համարժեքը ՝ signերալդին որպես «շոտլանդացի նահատակներից» մեկը հիշատակող մի փոքրիկ ցուցանակ, որը Էդինբուրգում խռովության համար դատապարտված էր խորհրդարանական բարեփոխումների և արտոնության երկարաձգման ջատագովության համար: Մորիս Մարգարոյի, Թոմաս Ֆիշ Պալմերի, Ուիլյամ Սքիրվինգի, Թոմաս Մուիրի և այլոց հետ միասին, raերալդը 1794 թվականին դատապարտվեց տասնչորս տարվա փոխադրման:

Նա տևեց մեկ տարուց պակաս: 1795 թվականի նոյեմբերի 5 -ին, դատապարտյալ նավով վեց ամիս մնալուց հետո, raերալդը ժամանեց Սիդնեյի նավահանգիստ և նրան թույլ տրվեց վարձակալել մի տուն և փոքր այգի Farm Cove- ում (վայր, որը վերականգնվել է Բուսաբանական այգիների համար, պաշտոնապես հիմնադրվել է 1816 թվականին): Raերալդի առողջությունը, որն արդեն թույլ էր, խախտվեց նրա բանտարկության և հետագա ծովային ճանապարհորդության պատճառով: Երբ նա վայրէջք կատարեց, նա տառապում էր առաջադեմ տուբերկուլյոզով: Մինչև 1796 թվականը նա տեղափոխվել էր իր ընկերոջ և աքսորի ընկերոջ ՝ Միասնական նախարար Թոմաս Ֆիշե Պալմերի տուն, որը վիրաբույժ Georgeորջ Բասի հետ միասին խնամում էր raերալդին մինչև նրա մահը նույն տարվա մարտին: Նրան թաղեցին Ֆարմ Քովում գտնվող իր պարտեզում. Նրա ոսկորները, ինչպես իր հերոս Թոմ Փեյնի ոսկորները, կորած են ՝ հանգստանալով ինչ -որ տեղ Այգիների տակ, նրա գերեզմանաքարը կամ գողացվել է, կամ հանվել:

Տեսարան դեպի նավահանգիստ, 1808

Raերալդը վաղ զոհն էր այն ամենի, ինչ Քենեթ Johnոնսթոնը անվանում էր Ուիլյամ Փիթի «Տագնապի թագավորություն», ընդամենը մի շարք արմատականներից և բարեփոխիչներից, ովքեր հետապնդվում էին Բրիտանիայում 1790 -ականների ընթացքում: Երբ Ահաբեկչությունը հավաքվեց ալիքով, Փիթի վարչակազմը խստորեն ճնշեց քաղաքական փոփոխությունների համար պայքարող խմբերի ավելի ու ավելի բարդ կոալիցիան: Ֆրանսիայի հետ պատերազմի դադարեցում governmentողովրդի ՝ իրենց համար կառավարություն կազմելու իրավունքը: Լոնդոնի արմատական ​​համապատասխան հասարակության և սահմանադրական տեղեկատվության առավել մեղմ հասարակության լուսավորիչը, raերալդը շարժվեց բազմաթիվ օղակներում `կենսական կապ Վիլյամ Գոդվինի նման մտավորականների փիլիսոփայական արմատականության և այնպիսի մարդկանց ավելի ժողովրդավարական, հրատապ ակտիվության միջև, ինչպիսիք են Johnոն Թելվոլը և Դանիելը: Իսահակ Իթոն. Նրա 1793 թվականի փայլուն գրքույկը, Կոնվենցիա ՝ մեզ կործանումից փրկելու միակ միջոցը, պնդեց Ազգային կոնվենցիայի ստեղծման համար, որը կոչված է խորհրդարան խայտառակելու և մերկացնելու Փիթի վարչակազմին որպես նեղ և չներկայացնող: Երբ այս ծրագիրն իրականացավ, raերալդը և Անգլիայի բոլոր այլ պատվիրակները Էդինբուրգում հանդիպեցին իրենց շոտլանդացի գործընկերներին: Հանդիպման արձանագրությունները թվագրված էին «Բրիտանական կոնվենցիայի առաջին տարին», և Միացյալ իռլանդացիների մի խումբը հետաքրքրությամբ հետևում էր ընթացակարգին:

Կառավարությունը նետվեց. Անգլիայում մի շարք արմատականներ, այդ թվում ՝ տպիչ Դանիել Իսահակ Էթոնը, սայթաքել էին Փիթի մատների վրա ՝ ապավինելով Լոնդոնի ժյուրիին և, որոշ դեպքերում, երիտասարդ Թոմաս Էրսկայնի փայլին (Իթոնը, իհարկե, պաշտպանեց իրեն): Շոտլանդիայի դատարաններն ավելի կուսակցական էին և ավելի կոռումպացված. Երդվյալ ատենակալներ կարող էին ընտրվել: Այստեղ հնարավորություն կար հստակ ուղերձ հղել արմատական ​​խմբերին ամբողջ երկրում և գլխատել LCS- ը ՝ հեռացնելու raերալդին, որի տաղանդները, ինչպես ասում է Թոմփսոնի գնահատականը, նրան, Johnոն Թելվոլի հետ միասին, «մյուսներից ավելի մոտ են դարձրել ազգային առաջնորդների և տեսաբանների մետաղը »: Արդյունքը կանխատեսելի էր, սա էր ամբողջ իմաստը: Առաջին պատիժը ընկավ Թոմաս Մուիրի վրա ՝ փոխադրամիջոց, տասնչորս տարի: Մյուիրի դատավարության մասին լորդ Քոքբերնի պատմածը ներառում է լորդ արդարադատության գործավար Բլեքսֆիլդի ընտրյալ ներդրումը, որը տրտնջում էր երդվյալ ատենակալների նստարանին հետևելիս. սրիկաներ »:

Raերալդին գրավ դրեցին `գործերը պարզելու համար: Նա վերադարձավ Լոնդոն, զեկուցեց LCS- ին և դրույթներ արեց իր որդու համար: Ընկերները խնդրում էին նրան լքել երկիրը, փախչել Փենսիլվանիա կամ Վեստ -Հնդկաստան ՝ հորդորելով մտածել իր նուրբ առողջության մասին: Samերալդի հին դպրոցական վարպետ Սամուել Պարը նույնիսկ առաջարկեց վճարել իր պարտատոմսերին: Բայց raերալդը վերադարձավ, և իր իրավաբանական պատրաստվածությամբ ՝ խաբեբայական պաշտպանություն կատարեց: Վիճաբանելով սահմանադրական գծերի շուրջ ՝ մեջբերելով Լոկին, raերալդը աշխատեց բացահայտել այն երեսպաշտությունը, որը Կառավարությունը որոշել է օգտագործել Սահմանադրությունը որպես զենք բանավեճի դեմ.

Բառը սահմանադրություն, սահմանադրություն! մեր ականջներին հնչում է անդադար համառությամբ: Սա է թալիսման որը բարեփոխումների թշնամիները տիրում են անհավատ և պարզ մարդկանց գլխին և, ինչպես հին ու չար կախարդների պես, առաջին հերթին կապելով նրանց հմայքին, օգտվում են իրենց արհեստների ստեղծած քնկոտությունից: Բայց լսել տեղաբնակների և թոշակառուների մասին, ովքեր խոսում են սահմանադրության մասին, երբ նրանց ամբողջ կյանքը հանդիսանում է դրա սկզբունքների միատեսակ խախտում, նման է վանական քարոզչությանը […]

Despiteերալդի ուղղամտությունը և անձնական քաջությունը, չնայած իր շարունակական վատառողջությանը, վերադարձավ դատարանի առջև, հերոսական հայտնվեց ի դեմս իրեն լռեցնելու վճռական կանգնած Կառավարության և օգնեց շրջել հասարակական կարծիքը: Երբ Johnոն Թելվոլը, Թոմաս Հարդին, Հորն Թուկը և այլք Անգլիայում նման մեղադրանքների ենթարկվեցին 1794-95-ի առավել հայտնի դավաճանության դատավարություններում, նրանք արդարացվեցին Լոնդոնի ժյուրիի կողմից և անցան փողոցներով: Է. Թ. Թոմփսոնի խոսքերով, «raերալդը և նրա ուղեկիցները, իրենց օրինակով, նյութապես նպաստեցին Հարդիի, Թուկի և Թելվոլի կյանքի փրկությանը: Իրեն զոհաբերելով ՝ նրանք օգնեցին փրկել Անգլիան Սպիտակ ահաբեկչությունից »: Habeas Corpus- ը, այնուամենայնիվ, մնաց կասեցված, և ձերբակալության, բանտարկության և ծայրահեղ դեպքերում մահապատժի սպառնալիքը հայտնվեց ապստամբություն կամ բարեփոխում հրահրող մարդկանց գլխին:

Երիտասարդ Ուիլյամ Վորդսվորթը, Ֆրանսիայից վերադառնալով և 1790 -ականների սկզբին շրջելով Լոնդոնում, տեղափոխվեց մի շարք արմատական ​​և բարենորոգիչ շրջանակներ և շարունակեց տարբեր դատավարությունները: Նա կարող է նույնիսկ հանդիպել raերալդին, չնայած նրանց ծանոթության չափը անհայտ է: Raերալդի ազդեցությունը Վորդսվորթի վրա, սակայն, անհերքելի է թվում: Raերալդի ամենաակտիվ տարին ՝ 1793 թվականը, վճռորոշ տարի է Վորդսվորթի քաղաքական և բանաստեղծական զարգացման մեջ: Այն նշում է այն պահը, երբ Wordsworth- ը անցավ համեմատաբար կատարված ավանդական պոեզիայից Երեկոյան զբոսանք եւ Նկարագրական էսքիզներ ավելի պարզ, ընդգծված ոճին Սոլսբերիի հարթավայր -հակապատերազմական բանաստեղծություն, որը պատմում է Ամերիկայի հեղափոխական պատերազմում այրիացած մի թափառաշրջիկ կնոջ հետ հանդիպման մասին: Դրանում Wordsworth- ը կարծես վերցնում է անմիջապես raերալդից Կոնվենցիա ՝ մեզ կործանումից փրկելու միակ միջոցը. Նկարագրելով Ֆրանսիայի հետ պատերազմի հետևանքները և այն, թե ինչպես կարող էին նման հետևանքները մեծապես ընկնել աղքատների վրա, raերալդը լայն տեսակետ ունի ՝ ուրվագծելով պատերազմի հետևանքով առաջացած տնտեսական դժվարությունները, և թե ինչպես են կարիքավորները շահագործվում դրանում պայքարելու համար.

Ամբողջ Եվրոպան ներգրավված է ռազմական գործողություններում Gիբրալթարի ուղղաթիռներից մինչև Մերձբալթիկայի հատակ: Գութանը լքված է, իսկ ջուլհակների կանգառները նավատորմեր են հագեցած և բանակներ են հավաքվում ՝ խաղաղ համայնքներին անհանգստացնելու և երկիրը ավերելու համար […] գյուղացու արյունն է, իսկ արտադրողի մոտ ՝ մարտում, դա դրամապանակն է: արհեստավորի և արհեստավորի, որը դատարկվում է մրցույթում:

Wordsworth- ը հետևում է raերալդի վերլուծությանը և, որոշ տեղերում, ձևակերպելով ՝ աշխատելով աղքատների վրա պատերազմի հետևանքները տուն բերել ՝ ամուսնու զորակոչի իգական թափառականի պատմությամբ.

Պատերազմի համար դաշտ դուրս եկած ազգերը անտեսեցին:
Ջուլհակը անշարժ կանգնեց, անգործ մրրիկը
Սիրահարված լքված պատյանների մեջ ՝ անտեսված առագաստը:

‘ Ինչպես փոխվեց միանգամից: աշխատանքի և զվարճալի բզզոցի համար
Լռություն և վախ և թշվառություն և լաց գնացք:
Բայց շուտով հպարտ շքերթով աղմկոտ թմբուկը
Beեծեք ՝ ցանկության և ցավի փողոցները մաքրելու համար:
Ամուսնուս ձեռքերը այժմ միայն լարվածության էին ծառայում
Ես և նրա երեխաները սոված ենք նրա կարծիքով:
Նա չէր կարող մուրալ. Իմ աղոթքներն ու արցունքներն ունայն էին
Այդ թշվառ մարդկանց միանալու համար նա թռավ: (SP, 295-305)

Եվ այսպես, մենք ունենք Josephոզեֆ raերալդին գոնե մասամբ շնորհակալություն հանրապետական ​​շրջադարձի համար, որը տևեց Վորդսվորթի պոեզիան այս ժամանակաշրջանում, և այն ոճական փորձարկումները, որոնք կհանգեցնեին երիտասարդ բանաստեղծի ամենահամարձակ փորձին, Քնարական բալլադներ.

Վերջին մի քանի տարիների ընթացքում ինձ ոգևորեց 1790-ականների հետաքրքրության աճը և դավաճանության դատավարությունների խորը ազդեցությունը, այսպես կոչված, ռոմանտիկների առաջին սերնդի վրա: Քենեթ Johnոնսթոնի Անսովոր կասկածյալներ (մեջբերված է վերը), Johnոն Բագի հետաքրքրաշարժը Հինգ երկար ձմեռներ. Բրիտանական ռոմանտիզմի փորձություններըև Georgորջինա Գրինի Theողովրդի մեծություն. Ժողովրդական ինքնիշխանություն և գրողի դերը 1790 -ականներինբոլորը ուսումնասիրում են գրողի և քաղաքական ակտիվիստի դերը լայնածավալ վերահսկողության, չներկայացնող կառավարության, անազատ մամուլի, հսկայական անհավասարությունների և habeas corpus- ի ժամանակաշրջանում: Հաշվի առնելով ընթացիկ իրադարձությունները ՝ սա կարծես տեղին է, և, իրոք, ժամանակին: Աղքատության, անձնական ազատության և քաղաքական կամքի հարցերը կրկին հրատապ են ինչպես Մեծ Բրիտանիայում, այնպես էլ այլուր: Habeas կորպուսը և մամուլի ազատությունը ոչ մի կերպ ապահովված չեն: Աշխարհի կառավարությունները դեռ պահպանում են արտակարգ լիազորություններ ՝ որոնելու և կալանավորելու օրենքները, որոնք հաստատվել են ահաբեկչության դեմ պայքարելու համար ՝ սեպտեմբերի 11 -ի դեպքերից հետո: Էդվարդ Սնոուդենի կողմից տրամադրված լայնածավալ վերահսկողության վերաբերյալ բացահայտումները ապացուցում են, որ պետությունը աննախադեպ հասանելի է մեր անձնական կյանքի մանրամասներին: Բավական է, որ դու դառնաս մի ժամանակ, երբ, ինչպես Johnոն Թելվոլը, հալածանքներից քո լավագույն պաշտպանությունը անգլիական ժյուրին էր և ամրացված գլխարկը: Այնուամենայնիվ, ավելի հեշտ է պատկերացնել, թե ինչի հետ ստիպված էին պայքարել 1790 -ականների բազմաթիվ գրողներ, մտածողներ, բարեփոխիչներ և արմատականներ:

Theոն Թելվոլը հագեցած էր ամրացված գլխարկով և#8211 որպես նախազգուշական միջոց հավատարիմ աղյուսների դեմ

Մեր ժամանակների և 1790-ականների միջև հնչեղությունը, գոնե ինձ, հատկապես ակնհայտ թվաց Դեյվիդ Միրանդայի դեպքում, որը անցյալ տարի 9 ժամով կալանավորվել էր Հիթրոու օդանավակայանում `հակաահաբեկչական օրենքների համաձայն: Միրանդան կոդավորված ֆայլեր էր տանում, որոնք Սնոուդենի արտահոսքի մի մասն էին, իր գործընկերոջը ՝ Գլեն Գրինվալդին, լրագրության Պահապան թերթ. Միրանդային ազատ են արձակել, սակայն նրա կրած նյութն առգրավվել է: Habeas կորպուսը և մամուլի ազատությունը ՝ բրիտանական ազատության երկու հիմնասյուները, ոչ մի ազդեցություն չեն ունեցել նրա վերաբերմունքի կամ հետագա իրավական մարտահրավերի արդյունքի վրա: Դատավորը որոշեց, որ թեև մամուլի ազատությունն անշուշտ ոտնահարված է, և որ բոլոր ներգրավվածների համար պարզ է, որ Միրանդան ոչ մի կերպ ահաբեկիչ չէ, գործողությունը հիմնավորված է ազգային անվտանգության «շատ հրատապ» շահերով: Բրիտանական կառավարության կողմից իրավական գործողությունների բազմաթիվ սպառնալիքներից հետո, խմբագիր Ալան Ռուսբրիջերը Պահապան, Սնոուդենի պատմության մասին հաշվետվությունը տեղափոխեց Միացյալ Նահանգներ, որտեղ մամուլի ազատությունն ու ազատ խոսքի իրավունքը (ինչպես 1790 -ականներին էին) ավելի ամուր են:

Հետո եկան երկու GCHQ տեխնիկների անհեթեթ նկարները, որոնք կանգնած էին երեքի կողքին Պահապան խմբագիրները էլեկտրական գործիքներ տարան Սնոուդենի նյութը պարունակող մի քանի նոթբուքերի և կոշտ սկավառակների վրա: Չնայած Կառավարության գիտակցությանը, որ պատճենները գոյություն ունեին այլուր, այն դեռ պահանջում էր այս խորհրդանշական ոչնչացումը: Վերջին, սյուրռեալիստական ​​պահը տեղի ունեցավ, երբ Ռասբրիջերը հանդիպեց մի խումբ պատգամավորների: Ներքին գործերի ընտրված հանձնաժողովի նախագահ Քեյթ Վազը խստորեն նայեց ակնոցին, խոնավացրեց շրթունքները և հարցրեց այն, ինչը ես չէի կարող չմտածել որպես 1790 -ականների հարց, որը կարող էր գալ անմիջապես Բլաքսֆիլդի բերանից, կամ Արդարություն: Էյրը, ով լաց էր լինում, երբ շորթում էր Լոնդոնի ժյուրիին ՝ գտնելու Թելվոլին և ընկերոջը: մեղավոր դավաճանության համար.

«Ես սիրում եմ այս երկիրը, դու սիրու՞մ ես այս երկիրը»:

Ռուսբրիջերը, անակնկալի եկած, դադար տվեց, իսկ հետո, մի տեսակ հոգնած ամբողջականությամբ, պատասխանեց.

«Մենք ապրում ենք ժողովրդավար երկրում ... պատմվածքի վրա աշխատող մարդկանց մեծ մասը բրիտանացիներ են, ովքեր այս երկրում ընտանիքներ ունեն, ովքեր սիրում են այս երկիրը: Ես մի փոքր զարմացած եմ, երբ ինձ հարց են տալիս, բայց, այո, մենք հայրենասեր ենք, և մեկը այն, ինչ մենք հայրենասեր ենք, ժողովրդավարության և ազատ մամուլի բնույթն է, և այն, որ այս երկրում կարելի է քննարկել և զեկուցել այդ բաները »:

Նախարարները պատասխանեցին կանխատեսելի խանդավառությամբ: Ռուսբրիջերը ավելի հոգնեց: Տեսահոլովակն ավարտվեց, երբ մութն ընկավ: Հիշում եմ, որ փակեցի նոթբուքս և նայեցի պատուհանից դուրս ՝ Նավահանգստից այն կողմ, ամբողջովին արծաթապատված քաղաքի լույսերով, դեպի Այգիները: Այնտեղ ավելի մութ էր: Երեկոյի այս ժամին դարպասները կփակվեին, գիշերային ծաղիկները կբացվեին, և հողը կխոնավանա, կսառչեր: Ես մտածում էի, ամենայն լրջությամբ, գուցե, բայց լրջորեն, Josephոզեֆ Gerերալդի ոսկորների մասին:


Great Throughts գանձարան

«Նրանք, ովքեր քաջատեղյակ են իրենց երկրի պատմությանը, մարդկության պատմությանը, պետք է իմանան, որ պետական ​​խստագույն քրեական հետապնդումները միշտ նախորդել են ջղաձգության դարաշրջանին, և ես վախենում եմ, որ այս դարաշրջանը կարագանա մեր հիմարությամբ և խելագարությամբ: եթե ժողովուրդը դժգոհ է, ապա նրա դժգոհությունը հանդարտեցնելու ճիշտ եղանակը ոչ թե խստագույն և սատանայական հետապնդումներ հարուցելն է, այլ նրանց սխալները շտկելը և նրանց հակումները հաշտեցնելը: Արդարադատության դատարանները, իրոք, կարող են օգնության կանչվել վրեժխնդրություն, բայց եթե կասկածի տակ առնվի նրանց վարքագծի մաքրությունը, նրանք կդադարեն ազգի հանդեպ հարգանքի առարկա լինելուց, նրանք կվերածվեն դատարկ ու թանկարժեք ցուցահանդեսի և կդառնան տանջալի ճնշման մասնակի գործիքներ: Ինչ էլ որ լինի ինձ համար, իմ սկզբունքները կլինեն հավերժ: Անհատները կարող են կորչել, բայց ճշմարտությունը հավերժ է: Բռնության կոպիտ պայթյունները կարող են փչել ամեն կողմից, բայց ազատությունն այն դիմացկուն բույսն է, որը գոյատևելու է փոթորիկից և հավիտենական արմատ գցել ամենաանբարենպաստ հողի վրա »:

"True religion, like all free governments, appeals to the understanding for its support, and not to the sword. All systems, whether civil or moral, can only be durable in proportion as they are founded on truth and calculated to promote the good of mankind. This will account to us why governments suited to the great energies of man have always outlived the perishable things which despotism has erected. Yes, this will account to us why the stream of Time, which is continually washing away the dissoluble fabrics of superstitions and impostures, passes without injury by the adamant of Christianity."


Convict Ship Sovereign

The Sovereign departed England 25 May 1795 and arrived in Port Jackson on 5th November 1795, a voyage of 165 days.

One male prisoner, Joseph Gerrald was transported on the Sovereign.

Joseph Gerrald was one of the men who became known as the Scottish Martyrs.

The others, Thomas Muir, Thomas Palmer, William Skirving and Maurice Margarot sailed on the Surprize departing England on the 2nd May 1794.

Joseph Gerrald - National Portrait Gallery

The Trial

The remarkable trial of Joseph Gerrald, Esq. at Edinburgh, for Sedition.

On the 10th of March, 1794, came on the trial of Joseph Gerald, Esq. late of Bloomsbury-square, London. The accusation, in the instance of the Lord Advocate of Scotland, charged him with being a member of a seditious association, called 'The British Convention,' which met at Edinburgh, in November and December the preceding year and that, on .the 21st and 28th of November he made addresses of a seditious nature to the members of the said convention. The indictment also charged Mr. Gerald with being present in the convention when the magistrates and sheriff went to disperse the members. The libel was restricted to an arbitrary punishment. continue in - The new and complete Newgate calendar or, Villany displayed in all its branches By William Jackson

Մահը

Governor Hunter in correspondence to the Duke of Portland in April 1796 told of the fate of Gerrald.

When the Sovereign store ship arrived here, I found Mr. Joseph Gerrald had been sent out in that ship. He was landed here in a very declining state of health which rendered it necessary that he should reside in some quiet and retired situation. for this purpose application was made to me for permission for his purchasing a small house and garden (then to be sold) in the neighbourhood of Sydney, but so retired as suited the weakly state he was in. Permission was immediately granted for his residing in any place that might be convenient to his health. Here he saw his friends, and was visited by the surgeon, but he was soon pronounced to be in a rapid consumption, of which he died on the 16th day of March last. (HR NSW Vol 3, p. 47.)


Geralds Estate

The dates listed below have different categories as denoted by the letters in the brackets following each date. Here is a key to explain those letter codes:

  • SD - Association Start Date
  • SY - Association Start Year
  • ԷԱ - Earliest Known Association
  • ED - Association End Date
  • EY - Association End Year
  • LA - Latest Known Association

Associated Claims (1)

Estate Information (5)

Return of Richard Molineux, owner, returned by Mary Gerrald, executrix. This appears to be Geralds estate.

Returned by Joseph Gerrald, attorney of Mary Gerrald, owner and executrix of Richard Molineux, deceased. This appears to be Geralds estate.

Returned by Joseph Gerrald, owner. This appears to be Geralds estate.

Return of Joseph Gerrald, owner explains that the enslaved had been 'possessed by Mary Gerrald, executrix of Richard Molineux' at the time of the last return. . This appears to be Geralds estate.

Return of Joseph Gerrald, owner. This appears to be Geralds estate.

Further Information

People of Interest

Margaret Dunbar

"Free quadroon woman" and mother of eleven children independently wealthy, perhaps through legacies left her by her partners James Tierney (died 1784) and Ebenezer Robertson (died 1825).

Documents of Interest

Occupations of enslaved women on Buff Bay Plantation, 1819

The Buff Bay plantation was a sugar estate next to the Buff Bay River, south of Charlestown in Jamaica. By 1839, the estate was 840 acres.

© Copyright Legacies of British Slavery - UCL Department of History 2021


Որոնման խորհուրդներ

Արտահայտությունների որոնում
Դուք կարող եք օգտագործել կրկնակի մեջբերումներ `որոշակի կարգով բառերի շարք որոնելու համար:

Օրինակ, «Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը» (մեջբերումներով) կտա ավելի ճշգրիտ արդյունքներ, քան Երկրորդ համաշխարհայինը (առանց մեջբերումների):

Վայրի քարտի որոնում
Եթե ​​ցանկանում եք որոնել բառի բազմաթիվ տատանումներ, կարող եք մեկ կամ մի քանի տառերով փոխարինել հատուկ խորհրդանիշով (որը կոչվում է «վայրի քարտ»):

Դուք կարող եք օգտագործել * ներկայացնել 0 կամ շատ նիշ:
Դուք կարող եք օգտագործել ? ներկայացնել 1 առանձին նիշ:

Օրինակ ՝ տնտեսությունը* կգտնի և՛ տնտեսագիտություն, և՛ տնտեսություն, և կազմակերպությունը կգտնի և՛ կազմակերպում, և՛ կազմակերպում:

Ընդլայնված որոնում
Մեր Ընդլայնված որոնման գործիքը թույլ է տալիս հեշտությամբ միաժամանակ որոնել բազմաթիվ դաշտեր և բարդ եղանակներով համատեղել տերմինները: Լրացուցիչ մանրամասների համար տես օգնության էջը:

Wantանկանում եք ավելին ստանալ հիմնական որոնման դաշտից: Կարդացեք որոնման օպերատորների մասին որոշ հզոր նոր գործիքների համար:


How close did Scotland come to revolution?

Historians have implicitly explored how ‘stable’ or ‘unstable’ Scottish society was during this period. Ultimately this means explaining why Scotland experienced lower levels of political and social upheaval than Ireland in the 1790s. Three different types of explanation are possible:

Radical Weakness

It might be argued that radicals, who numbered in the thousands rather than tens of thousands, were simply not strong enough to create high levels of political instability. Furthermore, men like Watt and Downie, who were prepared actively to consider fomenting revolution in Scotland, were in a distinct minority. Most radicals were married to a constitutionalist idea of politics.

Loyalist Strength

It might be argued that the intellectual and numerical strength of loyalism was the decisive factor. More Scots were prepared to defend or tolerate the status quo than actively to challenge it. To this explanation might also be added the repressive force of the Scottish courts and the powerful role of Scotland’s churches.

A Stable Society?

Finally, it might be argued that Scotland’s social structures and its economic life made for a more generalised stability that allowed it to weather the acute crises of the 1790s. Real wages, for example, were rising across this period and it has been suggested that the strongly paternalist ideas of Scotland’s ruling classes helped to ensure a population with less interest in revolution.


Նշումներ

1 Margaret Jacob, “Sociability and the International Republican Conversation”, p. 25 in Gilliam Russell & Clare Tuite (eds.), Romantic Sociability: Social Networks and Literary Culture in Britain, 1770-1840 (Cambridge, Cambridge University Press, 2002).

2 Michael Rapport, Nationality and Citizenship in Revolutionary France: The Treatment of Foreigners 1789-1799 (Oxford, Clarendon, 2000), pp. 112-13.

3 This argument, on the ambivalence of radical discourse, draws on the work of James Epstein, David Karr and Mark Philp and will be discussed in more detail towards the end of this essay.

4 Those granted honorary citizenship included a number of British, American and European supporters of the Revolution, namely Jeremy Bentham, Joseph Priestley, William Wilberforce, Thomas Paine, James Macintosh, David Williams George Washington, Alexander Hamilton, James Madison and Anacharsis Cloots.

5 23 rd August 1792, Le Moniteur Universel, հատոր 13, pp. 540-41. Իմ թարգմանությունը:

6 Henry Yorke, These are the times that try men’s souls ( London, Ridgeway, 1793), p. 45:

7 Paine criticised the incumbents of parliamentary office in Rights of Man Part Two, which was published in February 1792.

8 Founded in 1792 by a group of tradesmen, including shoemaker Thomas Hardy, the London Corresponding Society campaigned for annual parliaments and universal manhood suffrage in elections to House of Commons. It was particularly active in the first four years of its existence (1792-1796), publishing radical works and coordinating the popular reform movement across Britain. Its leaders were charged with high treason when they suggested a national convention of reformers in 1794, but they were later acquitted. 1795 saw the height of the society’s strength and numbers. However the LCS was severely affected by the Seditious Meetings Act in 1795 (one of the “ Two Bills ”) and the society was officially proscribed in 1799.

9 Joseph Gerrald, A Convention the only means of saving us from ruin ( London, Eaton, 1793), pp. 2-3.

11 For a detailed appraisal of John Frost’s sedition case, see John Barrell, “Coffee-House Politicians”, pp. 75-102 in The Spirit of Despotism: Invasions of Privacy in the 1790s, (Oxford, Oxford University Press, 2006) and James Epstein, “’Equality and No King’: Sociability and s edition: The case of John Frost”, pp.43-61 in Gillian Russell & Clare Tuite (eds.), Romantic Sociability: Social Networks and Literary Culture in Britain 1770-1840 (Cambridge, Cambridge University Press, 2002).

15 Charles Pigott, A Political Dictionary explaining the true meaning of words ( London, Eaton, 1795, p. 9). For more on Charles Pigott see Jon Mee, “A Bold and Free-Spoken Man”: The Strange Case of Charles Pigott”, in David Womersely, Paddy Bullard & Abigail Williams (eds.), “Cultures of Whiggism”: New Essays on English Literature and Culture in the Long Eighteenth Century (Newark, University of Delaware Press, 2005), pp. 330-50.

16 The Trial of Joseph Gerrald, Delegate from the London Corresponding Society to the British Convention Before the High Court of Justiciary at Edinburgh, on the 3 շ , 10 րդ , 13 th, and 14 րդ March, 1794 for Sedition. Taken in Shorthand by Mr. Ramsay (Edinburgh, Robertson, 1794), p. 182 թ.

17 Sampson Perry, Oppression. The Appeal of Captain Perry, Late Editor of the Argus, to the People of England : Containing a Justification of His Principles and Conduct, to which is Added, a Development of Some of the Mysteries of the Spy Trade (London, Lee, 1795).

18 William Godwin, An Enquiry Concerning Political Justice , and its influence on general virtue and happiness (London, G. G. and J. Robinson, 1793), p. 359.

19 John Thelwall, Sonnet V: The Source of Slavery (17 th July 1794, Tower), Poems Written in Close Confinement in the Tower and Newgate, Under a Charge of High Treason (London, Ridgway, 1795), p. 5

20 Margaret Jacob, “Sociability and the International Republican Conversation”, pp. 25-7.

21 A brilliant analysis of the meaning and use of the charge of “constructive treason” is contained in John Barrell’s, Imagining the King's Death: Figurative Treason, Fantasies of Regicide, 1793-1796 (Oxford, Oxford University Press, 2000). See also Thomas Pfau, “Paranoia historicized: Legal fantasy, social change, and satiric meta-commentary in the 1794 Treason Trials”, in Stephen C. Behrendt (ed.), Romanticism, Radicalism, and the Press (Detroit, Wayne State University Press, 1997), pp. 30-64.

22 George Monro, 6 th December 1792, TNA TS 11/959.

23 Thomas Moore, The Life and Death of Lord Edward Fitzgerald (Paris, Baudry’s European Library, 1835), pp. 73-74.

24 Lord Auckland to Mr. Pitt, 28 th November 1794, Journal and Correspondence of William, Lord Auckland 2: 272.

25 Letter LXII, 17 th January 1793, Anna Seward and Archibald Constable, Letters of Anna Seward: Written between the Years 1784 and 1807 , հատոր 3 ( Edinburgh, A. Constable and Co., 1811), p. 209 թ.

26 Minutes of ‘Loyal Britons’ meeting, Lambeth, December 1793, PRO HO 42/27, no. 625.

27 William Playfair, A History of Jacobinism, its crimes, cruelties and perfidies [. ] ( London, Stockdale , 1796), p. 778.

29 After the declaration of the French Republic in September, the magistrate John Reeves established the Association for the Preservation of Liberty and Property against Republicans and Levellers, aimed at preventing reform societies from meeting by threatening pub landlords with loss of licence if allowed meetings to go ahead. Known as the ‘Crown and Anchor Society’ because of the tavern they met at on the Strand, members of the society spread alarm about the activities of reformers. The popularity of the Association movement was immense and attracted a large number of followers. Burke is often seen as the figurehead of the anti-Jacobin reaction but men such as John Bowles John Reeves were also influential at a more popular level. The Reeves Association was established without the knowledge of William Pitt, but the Government latched on to the movement, seeing in its establishment a way of securing the stability of the country.

30 I am grateful for the exchange with Edward Vallance on this issue in the 2014 conference on citizenship organised at the University of Toulouse 2-Jean Jaurès which allowed me to refine this part of my argument.

31 Joel Barlow called for citizenship to be extended to foreign patriots in his A Letter to the National Convention of France: On the Defects in the Constitution of 1791 and the Extent of the Amendments Which Ought to Be Applied (London, Johnson, 1792).

32 William Brubaker, “The French Revolution and the Invention of Citizenship”, French Politics and Society 7:3 (1989), p. 44.

33 Sampson Perry, An Historical Sketch of the French Revolution: Commencing with Its Predisposing Causes, and Carried on to the Acceptation of the Constitution, in 1795 , հատոր 2 ( London, Symonds, 1796), pp. Bottom of FormTop of Form iii-iv.

34 Mary Wollstonecraft, Janet M. Todd & Marilyn Butler, The Works of Mary Wollstonecraft: An Historical and Moral View of the French Revolution. Letters to Joseph Johnson. Letters Written in Sweden, Norway and Denmark (London, Pickering, 1989), p. 162.

35 Sampson Perry, Oppression. , էջ 10

36 The involvement of figures such as Algernon Sidney in the revolution of 1649 was conveniently erased from collective memory. What was retained was the contribution of such “patriots” to the settlement of 1688-1689.

37 For a comprehensive study of the reliance of the Jacobin leadership on the notion of virtue, see Carol Blum, Rousseau and the Republic of Virtue: The Language of Politics in the French Revolution (Ithaca, Cornell University Press, 1986).

38 See Sophie Wahnich and Marc Belissa, “Les crimes des Anglais: trahir le droit”, Annales historiques de la Révolution française 300:1 (1995), pp. 233-48, and Sophie WAHNICH, L'impossible citoyen: l’étranger dans le discours de la Révolution française (Paris, Albin Michel, 1997).

39 Toast number thirteen was ‘Au gouvernement qui préfère des citoyens armés à des esclaves armés’, Le Moniteur Universel, հատոր 14, Friday 23 th November 1792.

40 James Epstein & Karr, David, “Playing at Revolution: British ‘Jacobin’ Performance”, The Journal of Modern History 79:3 (2007), p. 530.

41 See Mark Philp, “The fragmented ideology of reform”, p. 69 in Mark Philp (ed.), The French Revolution and British Popular Politics (Cambridge, Cambridge University Press, 1999).